Examen Teoría Sociológica I: Clásica 14-02-2012

Hola compañeros/as

Les adjunto el examen de esta tarde de la asignatura Teoría Sociológica I:  Clásica del segundo curso de Grado en Sociología de la UNED.

Les deseo mucha suerte.

Javier Prieto

Teoría Sociológica I: Clásica PREC Parte III

En la asignatura Teoría Sociológica I: Clásica del segundo año de Grado en Sociología de la UNED en el primer cuatrimestre del curso académico 2011/12 se propuso realizar voluntariamente una actividad práctica. El texto para comentar la PREC procede del libro de E. Durkheim El suicidio. Se recomendaba consultar las Orientaciones para la realización de comentarios de texto y leer el comentario de texto puesto como ejemplo. El fragmento del texto extraído del libro era el siguiente:

Las Exposiciones universales, cuando tienen éxito, son consideradas como un feliz acontecimiento en la vida de una sociedad. Estimulan los negocios, traen más dinero al país y pasan por aumentar la prosperidad pública, sobre todo en la ciudad misma donde tienen lugar. Y, sin embargo, no es imposible que al final se cancelen con una elevación considerable de la cifra de suicidios.

E. Durkheim. El Suicidio

Durkheim adopta el enfoque orgánico de Comte, y se preocupa en establecer la existencia de los distintos hechos sociales como la temática de la nueva ciencia. Las implicaciones prácticas de El Suicidio están en consonancia con las de La división del Trabajo donde alcanza el mismo desenlace sobre la reglamentación orgánica que pueda llegar a neutralizar la anomia. Y que esta se posiciona como una condición de la situación en la que la religión, el gobierno y la moralidad han perdido toda su efectividad, algo parecido a la alienación de Marx. Para Durkheim, el suicidio no es “normal” en el sentido de expresar la verdadera naturaleza de la sociedad moderna[1], señalando que el suicidio anómico es el más distintivo de las sociedades en fase de modernización. Y se debe fundamentalmente a la fragmentación del orden colectivo cuando los individuos están privados del apoyo de la conciencia colectiva primitiva y no se han constituido en la nueva sociedad orgánica. El trayecto discursivo durkhemiano se muestra en el diagnóstico que hace de las fuerzas y debilidades de la sociedad moderna, haciendo un ejercicio muy preciso en aislar todos los aspectos sociológicamente relevantes del suicidio anómico, y fijándolo como una forma extrema de autonomía individual. La estrategia de Durkheim es muy precisa en plantear que la tasa de suicidios es un indicador del estado de salud de la sociedad en su conjunto[2].

En resumen, el rasgo característico del positivismo en la semántica durkhemiana tiene así la única interpretación en enfocar la sociedad como una realidad orgánica independiente que tiene sus propias leyes, su propio desarrollo y su propia vida. Creyó que la Sociología podía hacer o formular diagnósticos de las patologías sociales. El carácter prevalente y superior de la sociedad es una realidad de orden moral y esta sociedad implica un proyecto moral, principios, normas y deberes. La vida social proviene de unas conciencias individuales asociadas y combinadas, el grupo es diferente al individuo aislado. Durkheim, fue capaz de demostrar que las fuerzas sociales influyen en el acto que aparentemente tan propio o personal como el de quitarse la vida[3]. El suicida que decide darse muerte lo hace realmente pues es agente de sus actos en la medida que, en sí mismo, es siempre y a la vez él mismo y otro[4].

El texto analizado es un ejemplo paradigmático del suicido anómico que Durkheim se esfuerza en desmenuzar durante todo el capítulo, y lo hace apoyándose en una aparato teórico muy elaborado y desde la comparativa en la utilización de datos, en una clara ruptura con la pretérita prehistoria en la que todavía la filosofía social y la estadística moral se encontraban enfrentadas. Y es la teoría la que permitió superar esa división, alejándose por ejemplo de antecesores, como el conocido rechazo comtiano al probabilismo estadístico. El Suicidio es un estudio que aborda este fenómeno desde el proceso de integración al proceso de regulación social, que regula y contiene las pasiones humanas. Durkheim establece como anómica la situación en la que esta regulación es insuficiente. Cuando el Estado ya no es el regulador de la vida económica, sino su servidor es cuando la vertebración societaria sufre una fragmentación anómica, por ejemplo el tema que nos ocupa, una actividad tan dinamizadora económicamente para una ciudad y país, como es una Exposición Universal que en el último momento se cancele, estimula estas conductas suicidónegas que Durkheim registró pormenorizadamente. Un análisis general que permitió a Durkheim explicar por qué las funciones industriales y comerciales son las más alcanzadas por el suicidio[5].

Viajando al pensamiento sociológico clásico, Vilfredo Pareto subrayaba la imposibilidad de una armonía total, de unas sociedades que albergan en su seno factores de desequilibrios, de sociedades que se ven igualmente sacudidas por sus propias oscilaciones son pues en su naturaleza, parte de nuestra esencia[6].

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[1] Siete Teorías de la Sociedad. Campbell, Tom. Cátedra 2007 Madrid.

[2] Vid. Antes y después de El Suicidio: Presentación de dos textos de Durkheim. Ramos Torres, Ramón. Miño y Dávila Editores 2006 Argentina

[3] Sociología. Macionis, John. Plummer, Ken. Pearson Prentice Hall. 2007 Madrid.

[4] La sociología de Émile Durkheim. Patología social, tiempo, religión. Ramos Torre, Ramón. CIS 1999 Madrid.

[5] La sociología de Durkheim. Steiner, Philippe. Nueva Visión 2003 Argentina.

[6] Vid. Las etapas del pensamiento sociológico. Aron, Raymond. Tecnos 2004 Madrid.

Teoría Sociológica I: Clásica PREC Parte II

En la asignatura Teoría Sociológica I: Clásica del segundo año de Grado en Sociología de la UNED en el primer cuatrimestre del curso académico 2011/12 se propuso realizar voluntariamente una actividad práctica. El texto para comentar la PREC procede del libro de E. Durkheim El suicidio. Se recomendaba consultar las Orientaciones para la realización de comentarios de texto y leer el comentario de texto puesto como ejemplo. El fragmento del texto extraído del libro era el siguiente:

Las Exposiciones universales, cuando tienen éxito, son consideradas como un feliz acontecimiento en la vida de una sociedad. Estimulan los negocios, traen más dinero al país y pasan por aumentar la prosperidad pública, sobre todo en la ciudad misma donde tienen lugar. Y, sin embargo, no es imposible que al final se cancelen con una elevación considerable de la cifra de suicidios.

E. Durkheim. El Suicidio

El texto está extraído del epígrafe El Suicidio Anómico que corresponde al capítulo cinco del libro. En su análisis del orden social Durkheim asume que cuando las fuerzas morales de la vida social se desintegran, el individuo se siente completamente a la deriva y es, cuando aparece su innovación conceptual más distintiva: La anomia, que es de este modo, una condición de la situación en la que la religión, gobierno y moralidad han perdido toda su efectividad[1], es cuando la gente pierde el sentido de pertenencia a un grupo y ya no saben cómo éste forma sus vidas, pierden su propia identidad, su sentido de la situación, algo parecido a la alienación de Marx. En El suicidio es donde se representa éste, como un fenómeno social, un tratado donde se une la teoría e investigación empírica, y se pone en práctica la metodología expuesta en “Las reglas del método sociológico”. El suicido anómico aumenta proporcionalmente ante el ajuste o el debilitamiento de las normas sociales; la anomía durkhemiana.

La investigación que realizó Durkheim en esta obra, inicialmente se aproximó al objeto de estudio per se, para continuar con los factores extrasociales, confeccionando para ello un inventario de las causas sociales comunes que inciden en el suicidio; como los estados psicopáticos, la herencia, los factores cósmicos, el clima o la imitación, entre otros[2]. El suicido como fenómeno social, Durkheim analizó sus correspondencias sociales, exteriores al individuo; el fenómeno en su potencialidad empírica. Cuáles eran las fuerzas externas coercitivas que actuaban propiciando este fenómeno, y haciendo con ello un esfuerzo metodológico en identificar las resistencias sociales que alteraban las conciencias particulares; reconociendo objetivamente y en definitiva esa realidad, y lo hizo explicándola, describiéndola, profundizando en este acto volitivo[3], en la dicotomía entre el yo individual frente al yo social.

El texto tiene dos partes bien definidas; en primer lugar Durkheim afirma que cuando Las Exposiciones universales gozan de éxito es un acontecimiento que estimula la economía y “aumenta” la prosperidad pública. Como ejemplo de un razonamiento funcional apoyado en mecanismos causales, estaríamos ante un acontecimiento dinamizador en todas las esferas de la sociedad, donde todos los actores sociales serían los gran beneficiados de unas manifiestas mejoras sociales y económicas, que pueden suponer un evento de estas características.

En segundo lugar, la siguiente parte del texto, presenta la posibilidad que “se cancele” la Exposición, relacionando esta con el crecimiento de la incidencia de suicidios, un dato que Durkheim pudo comprobar en la Exposición de 1878, donde el incremento de suicidio fue el más alto entre 1874 a 1886[4]. Unas consecuencias que inciden directamente en el fenómeno y relacionándolo con una de las corrientes suicidógenas que Durkheim determinó como suicidio anómico. Pudo establecer la naturaleza de la casuística y detalle de esta tipología, en cómo se manifiestan sus efectos, y por tanto, como comparativamente se distingue del suicido egoísta y del suicidio altruista. Cuando las sociedades están perturbadas por fuertes crisis o por súbitas transformaciones, activan unas situaciones que impelen en un determinado número de suicidios, y como sucedía con el suicidio egoísta, las sociedades no están presentes en los individuos[5]. Este tipo de suicido resulta particularmente frecuente en los periodos de crisis económica, una causa provocada por la cancelación de una Exposición universal y, en otra escala diferente a la expuesta en el texto, por ejemplo en la familiar, cuando el divorcio debilita la disciplina matrimonial.

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[1] Vid. La Explicación Sociológica: una introducción a la Sociología. Tezanos Tortajada, José Félix. UNED 2009 Madrid.

[2] Vid. Durkheim y el suicidio. Baudelot C., Establet R., Ediciones Nueva Visión 2008 Argentina.

[3] Vid. Sociedades y Mundo. De la teoría a la práctica en la Ciencia Sociológica. Martínez V. Ediciones Académicas 2008 Madrid.

[4] El Suicidio. Durkheim E. Akal 2008 Madrid.

[5] Sociedades y Mundo. De la Teoría a la Práctica en la Ciencia Sociológica. Ediciones Académicas. 2008 Madrid.

Teoría Sociológica I: Clásica PREC Parte I

En la asignatura Teoría Sociológica I: Clásica del segundo año de Grado en Sociología de la UNED en el primer cuatrimestre del curso académico 2011/12 se propuso realizar voluntariamente una actividad práctica. El texto para comentar la PREC procede del libro de E. Durkheim El suicidio. Se recomendaba consultar las Orientaciones para la realización de comentarios de texto y leer el comentario de texto puesto como ejemplo. El fragmento del texto extraído del libro era el siguiente:

Las Exposiciones universales, cuando tienen éxito, son consideradas como un feliz acontecimiento en la vida de una sociedad. Estimulan los negocios, traen más dinero al país y pasan por aumentar la prosperidad pública, sobre todo en la ciudad misma donde tienen lugar. Y, sin embargo, no es imposible que al final se cancelen con una elevación considerable de la cifra de suicidios.

E. Durkheim. El Suicidio

El suicidio es un fenómeno complejo que atrajo la atención de filósofos, teólogos, médicos, sociólogos y artistas a lo largo de los siglos. Según el filósofo francés Albert Camus (El Mito de Sísifo), es el único problema filosófico serio[1]. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), el suicidio es causante de más mortalidad que todos los conflictos bélicos de la Tierra. Y la Organización prevé para 2020,  que el número mundial de suicidios consumados, alcanzará el millón y medio. La UE, por su parte, señala el suicidio como "área de especial interés". En España, las cifras son prácticamente las mismas que las de los muertos por accidentes de tráfico. Según las últimas cifras del INE, en 2009 cerca de 3.500 personas se quitaron la vida en España. El suicidio es un fenómeno multifactorial, y en ocasiones con finalidades diferentes a la consabida pérdida de la vida como tal, como puede ser el caso de llamar la atención, concluir con el sufrimiento o como un acto de venganza[2]. La concepción durkheimiana del suicidio se trata de cualquier muerte que resulta directa o indirectamente de un acto positivo o negativo de la misma víctima, que sabe que producirá este resultado[3].

El Suicidio de Emilie Durkheim fue la primera gran obra de investigación empírica de la historia de la sociología moderna. Un tema elegido por Durkheim, desde la lógica de la notable seducción que ha ejercido el suicidio sobre el imaginario colectivo[4]. Durkheim creía que si podía demostrar que la sociología lograba explicar un acto tan individualista e íntimo como el suicidio, sería más sencillo extender su dominio a otros fenómenos más plurales al análisis sociológico. Durkheim no hizo sino toparse con un tema que, cuando empezó a trabajarlo, ya llevaba más de un siglo en el centro de atención de las incipientes ciencias sociales: la consecución de una temática normalizada sobre la que estaba acumulada una ingente labor de investigación[5].

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[1] “Prevención del suicidio. Un instrumento para docentes y demás personal institucional”. Wasserman D. et alia. O.M.S. Ginebra 2001

[2] “Veinticinco años de investigación sobre suicidio en la dirección de investigaciones epidemiológicas y psicosociales del Instituto Nacional de Psiquiatría Ramón de la Fuente”. Jiménez A., González C., Salud Mental, Vol 26, Nº 6, diciembre 2003.

[3] El Suicidio. Durkheim E. Akal 2008 Madrid

[4] Vid. ¿Quién teme a la naturaleza humana?. Castro l. et alia, Tecnos. 2008 Madrid

[5] Vid. Antes y después de El Suicidio: Presentación de dos textos de Durkheim. Ramos Torres, Ramón. Miño y Dávila Editores 2006 Argentina