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jueves, 10 de julio de 2014

Resúmenes Sociología del Género Parte 41

En la asignatura Sociología del Género del segundo cuatrimestre del Grado en Sociología de la UNED curso 2013/14, formamos un grupo de trabajo algunas/os compañeras/os y elaboramos los siguientes resúmenes de la bibliografía básica de la asignatura. Derechos reservados de sus autores.


1. -Ehrenreich, Barbara y English, Deirdre (1990): Cap. 1: “Introducción”, en Por su propio bien. (150 años de consejos de los expertos), Madrid: Taurus, pp. 11-41. Javier Prieto González // 2. -Durán, María Ángeles (2006): “Las fronteras sociales del siglo XXI”, en Isabel Morant (Dir.), Historia de las mujeres en España y América Latina. Madrid: Cátedra, Volumen IV “Del Siglo XX a los umbrales del XXI”, pp. 465-493. María Dolores Aviles y José Antonio Delgado Guanche // 3. -Giddens, Anthony (2007), “El género”, en Sociología, Madrid: Alianza Universidad, pp. 441-452. Blas García Ruíz // 4. -Marqués, Josep-Vicent (1991): Cap. 1 (extracto): “Androcentrismo, un caso particular de sociocentrismo”, en Josep-Vicent Marqués y Raquel Osborne, Sexualidad y sexismo. Primera parte: Marqués, “Varón y patriarcado”. Madrid: Fundación Universidad-Empresa, pp. 23-27. Lorenzo Vellarino Cordero // 5. -Osborne, Raquel (1997): "Feminismos", Dossier Debate "La igualdad de la mujer", Temas para el Debate, octubre, nº 35, pp. 46-50. Ruth Cardedal Fernández // 6. -Giddens, Anthony (2007): “Walby: la teorización del patriarcado”, “El ´feminismo negro` y “El feminismo postmoderno”, op.cit., pp. 456-459. Javier Hermoso Ruíz // 7. -Osborne, Raquel (1996): "¿Son las mujeres una minoría"?, Isegoría (Revista de Filosofía Moral y Política), monográfico sobre Multiculturalismo, justicia y tolerancia, Madrid, nº 14, octubre, pp. 79-93. Antonia Pineda Vergara y Fernando Pedro Bruna Quintas // 8. -Giddens, Anthony (2007): “Perspectivas teóricas sobre la familia y las relaciones íntimas”, op. cit., pp. 246-256. Julio Monteagudo Diz // 9. -Ferreira, Virginia (1996), “Mujer y trabajo. La división sexual del trabajo en el análisis sociológico: de natural a socialmente construida”, en María Antonia García de León, Félix Ortega y María Luisa García de Cortázar, (comps.), Sociología de las mujeres españolas, Madrid: Ed. Complutense, pp. 93-119. (Selección: pp. 93-111). Antonio Jesús Acevedo Blanco // 10. -Brullet, Cristina (2004): “La maternidad en occidente y sus condiciones de posibilidad en el siglo XXI”, en Ángeles de la Concha y Raquel Osborne (Eds.): Las mujeres y los niños primero (Discursos de la maternidad). Barcelona, Madrid: Icaria y UNED, pp. 201-228. (Selección: pp.213-228). Antonia Florentina López Caballero // 11. -Osborne, Raquel (2005): “Desigualdad y relaciones de género en las organizaciones: diferencias numéricas, acción positiva y paridad”, Política y Sociedad, vol. 42, nº2, 2005, pp. 163-180. María Aurora Sieiro López // 12. -Torres San Miguel, Laura y Antón Fernández, Eva (2005), Violencia de género, Caja España, Obra Social, Colección: Cartilla de Divulgación (Lo que usted debe saber sobre). (Selección: pp. 18-33). Daniela Isabel Lili Pedraza y Mónica Pedraza Darias // 13. -Osborne, Raquel (2009): Cap. 2, “Malos tratos: un problema estructural”, en Osborne, Raquel: Apuntes sobre violencia de género. Barcelona: Bellaterra Edicions, Serie General Universitaria, pp. 83-136.  Mónica Pedraza Darias Tomás Javier Prieto González // 14. -Platero, Raquel (Lucas) (2013): "Introducción. La interseccionalidad como herramienta de estudio de la sexualidad", en Platero, Intersecciones: cuerpos y sexualidades en la encrucijada. Barcelona: Bellaterra, pp. 15-72. (Selección: pp. 23-48). María Isabel García Duran // 15. -Büchner, J. "Notas para la ponencia “Género y globalización" (versión 2004): 20 pp. Cristina Martínez Blanco

La interseccionalidad en el Estado español.

   En el Estado español, los movimientos sociales son los pioneros en explorar la idea de interseccionalidad, así como también aquellas autor@s que analizan cómo se articulan y se piensan las subjetividades y las identdades.; algunas de las organizaciones que se interesan por la interseccionalidad son de ámbito internacional y desde el terreno de los derechos humanos, como, los informes de Amnistia Internacional

   Hay autoras clave como Dolores Juliano, Verena Stolke o Raquel Osborne.Proliferan los estudios sobre mujeres con discapacidad, las mujeres con discapacidad y su vulnerabilidad a la violencia de género, las mujeres gitanas.

   En el Estado español, los movimientos sociales y el feminismo emergen y se desarrollan en un tiempo record en comparación con otros países de nuestro entorno, y existen antecedentes de la interseccionalidad en el seno de movimientos sociales.

   Los estudios actuales que hacen alusión a la interseccionalidad como tal, podemos entenderlos como parte de un interés por tener mejores herramientas para el análisis de la realidad social. La Unión Europea o la ONU se preguntan por las políticas públicas y la interseccionalidad. Un ejemplo sería el estudio financiado por ONU-Mujeres y desarrollado por el equipo coordinado por Raquel Osborne (2011) sobre: “La situación social de la población migrante latinoamericana TLGB en España, desde un enfoque de género y de derechos humanos”
  
    Es Relevante observar cómo viajan las influencias teóricas, y cómo surgen 
las iniciativas que lleva a las instituciones a querer conocer mejor la realidad. Por ejemplo esto sucede con el estudio sobre las realidades diversas de la juventud, donde el INJUVE promueve un conjunto de ensayos coordinados por Carmen Romero Bachiller (2010).
   En los movimientos sociales y en la academia existe un interés reciente por la doble discriminación y la discriminación múltiple, que paulatinamente se va trasformando en una mirada más compleja y actual sobre la interseccionalidad.

   El Estado español muestra un interesante desarrollo reciente  en lo que se han llamado políticas dirigidas a grupos minoritarios de la sociedad, y estas políticas responden, en palabras de María Bustelo (2009), a cambios como la incorporación de las mujeres al mercado laboral, la entrada de España en la Unión Europea y el foro internacional, junto con cambios socio-económicos y demográficos. Estos cambios se producen en un rápido crecimiento de las políticas de igualdad, en comparación con nuestros vecinos europeos. Las políticas públicas del Estado español abordan las desigualdades con una perspectiva monofocal, o descriptiva de cierta diversidad-o unitaria usando los términos de Hancock-.Así se dirigen exclusivamente a la desigualdad de género y/o a las mujeres, la discapacidad, la familia, la juventud e infancia, mayores, y a menudo reciben el nombre de políticas sectoriales(Platero,2007).De esta manera las políticas que tratan de compensar discriminaciones históricas y estructurales están reproduciendo la desigualdad, al ignorar las jerarquías de poder que naturalizan y así produciendo unos efectos no deseados  que se traducen en exclusiones concretas( Platero,2007; Ferree,2009).

   Es relevante la creación de órganos y estructuras institucionales sobre la igualdad, como son la Secretaría General de Igualdad, y el Ministerio de Igualdad. Será en 2010 cuando se cierre este ministerio argumentando una respuesta a la crisis, promocionando a su vez el Ministerio de Sanidad, Política e Igualdad. Este cierre viene acompañado de la clausura de otras instituciones y políticas de igualdad en comunidades gobernadas por partidos conservadores.

   Aunque  el Estado español ha mostrado un crecimiento rápido en políticas e institucionalización de las políticas de igualdad de género y sobre la sexualidad, en cuanto al discurso sobre la interseccionalidad vemos que existe un lento desarrollo, o como diría María Bustelo (2009), está en un estado embrionario. Las políticas de igualdad de género comienzan con la creación del instituto de la Mujer en 1983, y han sido resistentes a incluir la sexualidad en sus acciones.

   Las políticas de igualdad que se han aprobado mas recientemente(desde 2005, pero sobre todo entre 2007 y 2011), han integrado, de manera más efectiva, la perspectiva de la discriminación múltiple o la interseccionalidad, y de su mano ha venido el abordaje de la sexualidad no normativa, que se suele representar mayoritariamente como la opción sexual y muchos menos frecuentemente como la identidad de género discordante. Los planes estratégicos de igualdad a nivel central, Andalucía, Aragón, Castilla-La Mancha, Cataluña y País Vasco. En Cantabria, el plan especifico sobre la mainstreaming.  Por tanto vemos que  la interseccionalidad está apareciendo de forma incipiente en el contexto de las políticas de igualdad, en comunidades autónomas donde  ha existido una permeabilidad hacia las demandas y una práctica de consulta con la  sociedad civil, con una clara influencia europea.

   Un apunte  a parte se merece también el abordaje que se hace sobre la violencia contra las mujeres, donde aparecen distintos debates que involucran más de una variable de potencial discriminación

   Habitualmente ni las políticas públicas ni la mayoría de los movimientos sociales tienen en cuenta la complejidad de las vidas de la ciudadanía, simplificando sus experiencias alrededor de ciertas desigualdades estructurales que son reconocidas y forman parte de la acción pública o de movilización.. De hecho, no todas las desigualdades  reciben la misma atención por parte de las políticas públicas, ni combinan en su abordaje  diferentes formas de desigualdades simultaneas. Tampoco todos los movimientos sociales que luchan por alguna de estas desigualdades gozan de igual reconocimiento.

   De hecho , la sexualidad aparece como un tema complejo de abordar, y sin duda, la sexualidad no normativa aún más.



miércoles, 9 de julio de 2014

Resúmenes Sociología del Género Parte 40

En la asignatura Sociología del Género del segundo cuatrimestre del Grado en Sociología de la UNED curso 2013/14, formamos un grupo de trabajo algunas/os compañeras/os y elaboramos los siguientes resúmenes de la bibliografía básica de la asignatura. Derechos reservados de sus autores.


1. -Ehrenreich, Barbara y English, Deirdre (1990): Cap. 1: “Introducción”, en Por su propio bien. (150 años de consejos de los expertos), Madrid: Taurus, pp. 11-41. Javier Prieto González // 2. -Durán, María Ángeles (2006): “Las fronteras sociales del siglo XXI”, en Isabel Morant (Dir.), Historia de las mujeres en España y América Latina. Madrid: Cátedra, Volumen IV “Del Siglo XX a los umbrales del XXI”, pp. 465-493. María Dolores Aviles y José Antonio Delgado Guanche // 3. -Giddens, Anthony (2007), “El género”, en Sociología, Madrid: Alianza Universidad, pp. 441-452. Blas García Ruíz // 4. -Marqués, Josep-Vicent (1991): Cap. 1 (extracto): “Androcentrismo, un caso particular de sociocentrismo”, en Josep-Vicent Marqués y Raquel Osborne, Sexualidad y sexismo. Primera parte: Marqués, “Varón y patriarcado”. Madrid: Fundación Universidad-Empresa, pp. 23-27. Lorenzo Vellarino Cordero // 5. -Osborne, Raquel (1997): "Feminismos", Dossier Debate "La igualdad de la mujer", Temas para el Debate, octubre, nº 35, pp. 46-50. Ruth Cardedal Fernández // 6. -Giddens, Anthony (2007): “Walby: la teorización del patriarcado”, “El ´feminismo negro` y “El feminismo postmoderno”, op.cit., pp. 456-459. Javier Hermoso Ruíz // 7. -Osborne, Raquel (1996): "¿Son las mujeres una minoría"?, Isegoría (Revista de Filosofía Moral y Política), monográfico sobre Multiculturalismo, justicia y tolerancia, Madrid, nº 14, octubre, pp. 79-93. Antonia Pineda Vergara y Fernando Pedro Bruna Quintas // 8. -Giddens, Anthony (2007): “Perspectivas teóricas sobre la familia y las relaciones íntimas”, op. cit., pp. 246-256. Julio Monteagudo Diz // 9. -Ferreira, Virginia (1996), “Mujer y trabajo. La división sexual del trabajo en el análisis sociológico: de natural a socialmente construida”, en María Antonia García de León, Félix Ortega y María Luisa García de Cortázar, (comps.), Sociología de las mujeres españolas, Madrid: Ed. Complutense, pp. 93-119. (Selección: pp. 93-111). Antonio Jesús Acevedo Blanco // 10. -Brullet, Cristina (2004): “La maternidad en occidente y sus condiciones de posibilidad en el siglo XXI”, en Ángeles de la Concha y Raquel Osborne (Eds.): Las mujeres y los niños primero (Discursos de la maternidad). Barcelona, Madrid: Icaria y UNED, pp. 201-228. (Selección: pp.213-228). Antonia Florentina López Caballero // 11. -Osborne, Raquel (2005): “Desigualdad y relaciones de género en las organizaciones: diferencias numéricas, acción positiva y paridad”, Política y Sociedad, vol. 42, nº2, 2005, pp. 163-180. María Aurora Sieiro López // 12. -Torres San Miguel, Laura y Antón Fernández, Eva (2005), Violencia de género, Caja España, Obra Social, Colección: Cartilla de Divulgación (Lo que usted debe saber sobre). (Selección: pp. 18-33). Daniela Isabel Lili Pedraza y Mónica Pedraza Darias // 13. -Osborne, Raquel (2009): Cap. 2, “Malos tratos: un problema estructural”, en Osborne, Raquel: Apuntes sobre violencia de género. Barcelona: Bellaterra Edicions, Serie General Universitaria, pp. 83-136.  Mónica Pedraza Darias Tomás Javier Prieto González // 14. -Platero, Raquel (Lucas) (2013): "Introducción. La interseccionalidad como herramienta de estudio de la sexualidad", en Platero, Intersecciones: cuerpos y sexualidades en la encrucijada. Barcelona: Bellaterra, pp. 15-72. (Selección: pp. 23-48). María Isabel García Duran // 15. -Büchner, J. "Notas para la ponencia “Género y globalización" (versión 2004): 20 pp. Cristina Martínez Blanco

Surge el interés por los “ejes de desigualdad” como problema estructural. Este enfoque pone el énfasis en las estructuras sociales, rechazando las categorías identitarias como fuente de análisis (Baer, Keim, y Nowottnick, 2009). Se preguntan sobre cómo las relaciones de género, la sexualidad heteronormativa, la clase social y las configuraciones sobre la etnia y el racismo están entrelazadas en la construcción estructural e institucional de una sociedad y economía dadas, tanto en los niveles estatales como internacionales. Nos llevan a preguntarnos qué sucede en estas relaciones cuando se producen transformaciones sociales, políticas y económicas.
   Gabriele Dietze, Katharina Walgenbach y Antje Hornscheidt (2007), hablan sobre la” interdependencia” desde una serie de vivencias fruto de unas desigualdades que están entrelazadas. Así las categorías que entendemos como desigualdades estructurales u organizadores sociales siempre serían interdependientes. Las relaciones que se establecen dentro de las desigualdades suponen desplazamientos dentro de una misma categoría.
   “Discriminación múltiple”, término de  frecuente uso en el ámbito legal (Fredman, Grabham) y en la retorica de la Unión Europea.

   Además de esta perspectiva histórica, la interseccionalidad pasa de ser un interés marginal a ser una cuestión clave en los años noventa gracias, al trabajo de Patricia Hill Collins. Esta  autoras afirmaba que la discriminación está conformada culturalmente por “patrones de opresión”, que no solo están interrelacionados, sino que son inseparables, se referían a los sistemas de opresión entrelazados, y donde algunos de los más relevantes a nivel macro son la raza, género, clase y etnia. A nivel micro, nos fijaríamos en cómo cada persona o grupo está situado en una posición social, dentro de estas estructuras entrelazadas de opresión a nivel macro que se han señalado.
   Para McCall (2005) existen diferentes formas de teorizar y aplicar una mirada interseccionalidad o complejidades que clasifica en:
    -Anticategóricas: que buscan deconstruir o desmontar las divisiones entre las categorías o formas de exclusión, que son construidas socialmente. La única forma de erradicar la discriminación es abolir las categorías mismas que clasifican y distinguen a la gente en grupos.
   -Intracategorías: nos fijaríamos  en que la desigualdad existe en la sociedad, que está delimitada por diferentes categorías que conforman distintos grupos sociales y que nuestros esfuerzos ha de dedicarse a documentar, medir y analizar la desigualdad dentro de las múltiples dimensiones que existen, observando los cambios.
    -Intercategórica, a medio camino entre las dos anteriores, por las que critica las categorías sociales al uso, sin renunciar a la importancia misma que tienen a la hora de entender la sociedad y las relaciones.
  
    Agge Marie Hancock (2007) realiza un estudio sobre la desigualdad y se concretan principalmente en el estudio del género, la raza y la clase social.
   -La perspectiva unitaria :( en otras autoras denominada monofocal, descriptiva de la diversidad, o identitaria) supondría abordar cada desigualdad de forma separada, de manera que cada categoría supondría una clasificación estable con énfasis en una categoría en relación a otras.
   -La perspectiva múltiple: mostraría la importancia de varias categorías de manera que todas ellas son consideradas importantes e independientes. En esta perspectiva surgiría la discusión de cuál es la relación y jerarquía entre las diferentes desigualdades sociales.
   -La perspectiva interseccionalidad: supondría observar las relaciones recíprocas entre diferentes desigualdades

   La interseccionalidad surge al mismo tiempo y en relación con otros movimientos y perspectiva, y así se nutre de elementos comunes de la teoría queer y su herencia feminista, así como de los estudios postcoloniales y los estudios críticos sobre la diversidad  funcional. Autoras como Yvette Taylor, Sally Hines y Mark Casey (2010) argumentan que  la teoría queer trata de desestabilizar las categorías que entienden como fluidas, frente a una interpretación de la teoría interseccional que buscaría fijar y nombrar esas mismas categorías. Pará Raquel (lucas) Platero cree que desde la teoría queer y la interseccionalidad aúna esfuerzos en el trabajo de desnaturalizar el orden de social vigente, cuestionándolo, y así ambas perspectivas contribuyen a evidenciar cómo las políticas identitarias contienen serios limites en el momento actual.
 
   Como dice Puar (2010) sobre la diferencia  entre la interseccionalidad y los ensamblajes o agenciamientos: “la interseccionalidad trataría de comprender las instituciones políticas y cómo protegen las normas sociales y ver  su administración disciplinante, mientras que los agenciamientos son una manera de reintroducir lo político en las políticas, preguntarse por las prioridades e ir más allá de lo establecido”. Nos fijamos mucho más  en las diferencias y las excepciones en lugar de pararnos a pensar sobre ese sujeto hegemónico al que decimos criticar.
   La “interseccionalidad” o la “discriminación múltiple” se han convertido en términos relevantes y a veces intercambiables, se trata de conceptos amplios, que han sido usados a modo de cajón de sastre desde todo tipo de perspectivas teóricas, desde las más progresistas a las más conservadoras.
   Una mirada sumativa de la interseccionalidad nos lleva a afirmar la existencia de una jerarquía dentro de las categorías o identidades que conformar a una persona, y así entramos en una competición que nos despista de las cuestiones fundamentales.
    En un contexto de creciente neoliberalismo, parece que la imagen de los sujetos atravesados por varias desigualdades (una mirada monofocal o sumativa de la interseccionalidad), da paso a una mirada interseccionalidad que trata de recuperar( o al menos no olvidar) la especificidad de ciertas identidades, de las implicaciones y consecuencias fruto de vivir en ciertas posiciones sociales.

lunes, 7 de julio de 2014

Resúmenes Sociología del Género Parte 39

En la asignatura Sociología del Género del segundo cuatrimestre del Grado en Sociología de la UNED curso 2013/14, formamos un grupo de trabajo algunas/os compañeras/os y elaboramos los siguientes resúmenes de la bibliografía básica de la asignatura. Derechos reservados de sus autores.


1. -Ehrenreich, Barbara y English, Deirdre (1990): Cap. 1: “Introducción”, en Por su propio bien. (150 años de consejos de los expertos), Madrid: Taurus, pp. 11-41. Javier Prieto González // 2. -Durán, María Ángeles (2006): “Las fronteras sociales del siglo XXI”, en Isabel Morant (Dir.), Historia de las mujeres en España y América Latina. Madrid: Cátedra, Volumen IV “Del Siglo XX a los umbrales del XXI”, pp. 465-493. María Dolores Aviles y José Antonio Delgado Guanche // 3. -Giddens, Anthony (2007), “El género”, en Sociología, Madrid: Alianza Universidad, pp. 441-452. Blas García Ruíz // 4. -Marqués, Josep-Vicent (1991): Cap. 1 (extracto): “Androcentrismo, un caso particular de sociocentrismo”, en Josep-Vicent Marqués y Raquel Osborne, Sexualidad y sexismo. Primera parte: Marqués, “Varón y patriarcado”. Madrid: Fundación Universidad-Empresa, pp. 23-27. Lorenzo Vellarino Cordero // 5. -Osborne, Raquel (1997): "Feminismos", Dossier Debate "La igualdad de la mujer", Temas para el Debate, octubre, nº 35, pp. 46-50. Ruth Cardedal Fernández // 6. -Giddens, Anthony (2007): “Walby: la teorización del patriarcado”, “El ´feminismo negro` y “El feminismo postmoderno”, op.cit., pp. 456-459. Javier Hermoso Ruíz // 7. -Osborne, Raquel (1996): "¿Son las mujeres una minoría"?, Isegoría (Revista de Filosofía Moral y Política), monográfico sobre Multiculturalismo, justicia y tolerancia, Madrid, nº 14, octubre, pp. 79-93. Antonia Pineda Vergara y Fernando Pedro Bruna Quintas // 8. -Giddens, Anthony (2007): “Perspectivas teóricas sobre la familia y las relaciones íntimas”, op. cit., pp. 246-256. Julio Monteagudo Diz // 9. -Ferreira, Virginia (1996), “Mujer y trabajo. La división sexual del trabajo en el análisis sociológico: de natural a socialmente construida”, en María Antonia García de León, Félix Ortega y María Luisa García de Cortázar, (comps.), Sociología de las mujeres españolas, Madrid: Ed. Complutense, pp. 93-119. (Selección: pp. 93-111). Antonio Jesús Acevedo Blanco // 10. -Brullet, Cristina (2004): “La maternidad en occidente y sus condiciones de posibilidad en el siglo XXI”, en Ángeles de la Concha y Raquel Osborne (Eds.): Las mujeres y los niños primero (Discursos de la maternidad). Barcelona, Madrid: Icaria y UNED, pp. 201-228. (Selección: pp.213-228). Antonia Florentina López Caballero // 11. -Osborne, Raquel (2005): “Desigualdad y relaciones de género en las organizaciones: diferencias numéricas, acción positiva y paridad”, Política y Sociedad, vol. 42, nº2, 2005, pp. 163-180. María Aurora Sieiro López // 12. -Torres San Miguel, Laura y Antón Fernández, Eva (2005), Violencia de género, Caja España, Obra Social, Colección: Cartilla de Divulgación (Lo que usted debe saber sobre). (Selección: pp. 18-33). Daniela Isabel Lili Pedraza y Mónica Pedraza Darias // 13. -Osborne, Raquel (2009): Cap. 2, “Malos tratos: un problema estructural”, en Osborne, Raquel: Apuntes sobre violencia de género. Barcelona: Bellaterra Edicions, Serie General Universitaria, pp. 83-136.  Mónica Pedraza Darias Tomás Javier Prieto González // 14. -Platero, Raquel (Lucas) (2013): "Introducción. La interseccionalidad como herramienta de estudio de la sexualidad", en Platero, Intersecciones: cuerpos y sexualidades en la encrucijada. Barcelona: Bellaterra, pp. 15-72. (Selección: pp. 23-48). María Isabel García Duran // 15. -Büchner, J. "Notas para la ponencia “Género y globalización" (versión 2004): 20 pp. Cristina Martínez Blanco

Intersección:

a)     Es útil y didáctica para entender la multiplicidad de identidades y posibilidades de agencia de una persona.
b)    Pero también nos lleva a pensar erróneamente que esas categorías sociales (raza, etnia, clase social, género, sexualidad) existen previamente al sujeto, y son independientes las unas de las otras.( Cooper, 2004) o que se necesitaría consolidar una identidad para poder comenzar la acción política como afirman las políticas identitarias, otras autoras desafían estas nociones para afirmar que  el sujeto o agente se construye a través de la acción política.

   Para la autora, el objetivo radica en exceder la simple descripción de la diversidad, para volcar nuestro interés en la posibilidad de generar propuestas con contenido político transformador.
   

   Si aplicamos la interseccionalidad, veríamos que es una mirada que nos tiene que llevar a evidenciar las relaciones de poder y de privilegio que existen. No  se trata  de procesos “naturales” sino de procesos sociales y culturales, lo que nos lleva a cuestionar las categorías que usamos cotidianamente y analizar qué significan. No podemos seguir utilizando categorías pensando que existe un consenso sobre su significado; hemos de concretar lo que significan y a menudo nos llevará a desmontar muchas de las comprensiones que se hacen. Evidenciamos que las identidades no son tan estables y fijas como pensamos, y han de entenderse en relación a otras formas estructurales de desigualdad. Ejemplo, ya no nos fijaremos solo en el hecho de que una persona sea transexual, o sea gitana, sino en cómo ser gitana o transexual se relaciona con la clase social, la edad, o el deseo, y genera ciertas oportunidades encarnadas en una persona concreta. La discriminación se materializa para los diferentes individuos, más allá de los propios de un grupo. Debemos identificar las formas en las que la discriminación se materializa para los diferentes individuos, más allá  de los propios de un grupo. Podemos pensar en algunas de las siguientes preguntas.

-       ¿Cómo se construyen los roles de género? ¿qué sanciones existen cuando se produce una trasgresión en la prescripción de estos roles?
-        ¿Cómo se construyen la identidades y grupos sociales en este contexto?, ¿qué relaciones de poder y jerarquías se establecen?, ¿qué consecuencias tienen sobre las personas?
-       ¿Existen privilegios para algunos grupos de personas, con respecto al acceso a los recursos o a la representación por ejemplo?


¿Cuál es el origen de la interseccionalidad?
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 Históricamente es el colectivo feminista Negro,”Combahee River Collective”, donde las opresiones de clase, raza y sexualidad eran simultaneas; y así, tanto las discriminaciones vividas, como las estrategias de resistencia y protestas que desarrollaban, estaban enraizadas en las interrelaciones de todas estas formas de discriminación, rechazando la idea misma de la existencia aislada y separada de cada una de esas formas de opresión. Esta perspectiva fue clara para muchas autoras  en los ochenta  y los noventa.

   A finales de los ochenta y ya en el ámbito académico y desde el estudio del derecho, Kimberlé Williams Crenshaw popularizo el término “intersectionality”, para mostrar las diferentes formas en las que la raza y el género interactuaban y configuraban las experiencias multidimensionales de las mujeres Negras en el ámbito del empleo que no podían ser aprehendidas desde una mirada monofocal a la discriminación. En la construcción social de las relaciones era necesario tener en cuenta los ámbitos múltiples y simultáneos de las diferentes desigualdades. Las políticas identitarias con frecuencia ignoran y minimizan las diferencias intragrupales.


 Esta autora distingue tres tipos de interseccionalidad:

1)     Una interseccionalidad estructural: al abordar la situación de las mujeres maltratadas en un barrio de los Ángeles y fijarse en el racismos y el patriarcado.

2)     Una interseccionalidad política: cuando se fija  en las relaciones entre los movimientos antirracistas y feministas.

3)     Una inteseccionalidad representativa: en el estudio de los estereotipos de género y raciales.

Esta autora se centra en raza y género y aludiendo más tarde  a la clase social. Es la figura más reconocida de la interseccionalidad norteamericana.


 Davina Cooper, dirá  que ya los feminismos socialistas y marxistas  hablaban de que existía una interrelación entre patriarcado y la clase social que estaba discriminando a las mujeres en particular. La raza ha estado siempre en el centro del debate  sobre la interseccionalidad. Existe  resistencia a incluir un debate  sobre sexualidad, o más concretamente sobre sexualidad no normativa.

domingo, 6 de julio de 2014

Resúmenes Sociología del Género Parte 38

En la asignatura Sociología del Género del segundo cuatrimestre del Grado en Sociología de la UNED curso 2013/14, formamos un grupo de trabajo algunas/os compañeras/os y elaboramos los siguientes resúmenes de la bibliografía básica de la asignatura. Derechos reservados de sus autores.


1. -Ehrenreich, Barbara y English, Deirdre (1990): Cap. 1: “Introducción”, en Por su propio bien. (150 años de consejos de los expertos), Madrid: Taurus, pp. 11-41. Javier Prieto González // 2. -Durán, María Ángeles (2006): “Las fronteras sociales del siglo XXI”, en Isabel Morant (Dir.), Historia de las mujeres en España y América Latina. Madrid: Cátedra, Volumen IV “Del Siglo XX a los umbrales del XXI”, pp. 465-493. María Dolores Aviles y José Antonio Delgado Guanche // 3. -Giddens, Anthony (2007), “El género”, en Sociología, Madrid: Alianza Universidad, pp. 441-452. Blas García Ruíz // 4. -Marqués, Josep-Vicent (1991): Cap. 1 (extracto): “Androcentrismo, un caso particular de sociocentrismo”, en Josep-Vicent Marqués y Raquel Osborne, Sexualidad y sexismo. Primera parte: Marqués, “Varón y patriarcado”. Madrid: Fundación Universidad-Empresa, pp. 23-27. Lorenzo Vellarino Cordero // 5. -Osborne, Raquel (1997): "Feminismos", Dossier Debate "La igualdad de la mujer", Temas para el Debate, octubre, nº 35, pp. 46-50. Ruth Cardedal Fernández // 6. -Giddens, Anthony (2007): “Walby: la teorización del patriarcado”, “El ´feminismo negro` y “El feminismo postmoderno”, op.cit., pp. 456-459. Javier Hermoso Ruíz // 7. -Osborne, Raquel (1996): "¿Son las mujeres una minoría"?, Isegoría (Revista de Filosofía Moral y Política), monográfico sobre Multiculturalismo, justicia y tolerancia, Madrid, nº 14, octubre, pp. 79-93. Antonia Pineda Vergara y Fernando Pedro Bruna Quintas // 8. -Giddens, Anthony (2007): “Perspectivas teóricas sobre la familia y las relaciones íntimas”, op. cit., pp. 246-256. Julio Monteagudo Diz // 9. -Ferreira, Virginia (1996), “Mujer y trabajo. La división sexual del trabajo en el análisis sociológico: de natural a socialmente construida”, en María Antonia García de León, Félix Ortega y María Luisa García de Cortázar, (comps.), Sociología de las mujeres españolas, Madrid: Ed. Complutense, pp. 93-119. (Selección: pp. 93-111). Antonio Jesús Acevedo Blanco // 10. -Brullet, Cristina (2004): “La maternidad en occidente y sus condiciones de posibilidad en el siglo XXI”, en Ángeles de la Concha y Raquel Osborne (Eds.): Las mujeres y los niños primero (Discursos de la maternidad). Barcelona, Madrid: Icaria y UNED, pp. 201-228. (Selección: pp.213-228). Antonia Florentina López Caballero // 11. -Osborne, Raquel (2005): “Desigualdad y relaciones de género en las organizaciones: diferencias numéricas, acción positiva y paridad”, Política y Sociedad, vol. 42, nº2, 2005, pp. 163-180. María Aurora Sieiro López // 12. -Torres San Miguel, Laura y Antón Fernández, Eva (2005), Violencia de género, Caja España, Obra Social, Colección: Cartilla de Divulgación (Lo que usted debe saber sobre). (Selección: pp. 18-33). Daniela Isabel Lili Pedraza y Mónica Pedraza Darias // 13. -Osborne, Raquel (2009): Cap. 2, “Malos tratos: un problema estructural”, en Osborne, Raquel: Apuntes sobre violencia de género. Barcelona: Bellaterra Edicions, Serie General Universitaria, pp. 83-136.  Mónica Pedraza Darias Tomás Javier Prieto González // 14. -Platero, Raquel (Lucas) (2013): "Introducción. La interseccionalidad como herramienta de estudio de la sexualidad", en Platero, Intersecciones: cuerpos y sexualidades en la encrucijada. Barcelona: Bellaterra, pp. 15-72. (Selección: pp. 23-48). María Isabel García Duran // 15. -Büchner, J. "Notas para la ponencia “Género y globalización" (versión 2004): 20 pp. Cristina Martínez Blanco

DE LA DOBLE  DISCRIMINACIÓN A LA DISCRIMINACIÓN MULTIPLE.

La interseccionalidad: Los sujetos construyen  estratégicamente sus identidades y sus experiencias alrededor de diferentes organizadores sociales, con una posición determinada frente al privilegio y la exclusión social, pero que son también fuente de su capacidad para ofrecer resistencia y tener  agencia  sobre sus vidas.
  Voces más relevantes que han contribuido a estudiar las relaciones de poder y las diferentes formas de discriminación han sido:

   -Angela Davis
   -Alice Walter
   -Audre Lorde
   -Patricia Hill Collins
   -Barbara Smith
   -Cherrie Moraga
   -Gloria T. Hull
   -Chandra Talpade Mohanty.
   
    Centrándose en el estudio de las interrelaciones entre la raza, el género y la clase social. Son la perspectiva americana de la  interseccionalidad, surge de los movimientos sociales antirracistas y feministas, y que señala las continuidades entre diferentes ejes de opresión y se convierte en una forma feminista de explicar la existencia de diferencias entre los sujetos. Para Baukje Prins es un enfoque sistémico, diferente al recibido o producido en otros lugares
   

    En el Reino Unido su enfoque es construccionistas (Baukje Prins)
  
   -Stuart Hall
   -Paul Gilroy
   -Avtar Brah
   -Nira Yuval Davis
   -Flora Anthias.
  

   Aquí las relaciones de poder y sus dinámicas son relacionales, papel clave la subjetividad, y subrayando que las personas excedemos los límites de las identidades .Hay un interés tardío por abordar las cuestiones sobre la raza. En estos estudios  se han fijado en las incongruencias y diferencias entre categorías.


   En los países Nórdicos, María  Carbin señala que existen dos tradiciones:

1)     Mayor influencia del antirracismo, poscolonialismo y el marxismo:

-Diana Mulinari
-Paulina de los Reyes
 -Irene Molina.
      
2)     Centrada en el postestructuralismo desde una mirada más libre.

-Nina Lyke
-Dorthe Staunaes
-Dorthe-Marie Sondergaard.


   Desde hace tres décadas hay diversos enfoques que tratan de explicar cómo funcionan las desigualdades u cómo generan discriminación.
   Diferentes conceptos de los que se sirven son:

   -Simultaneidad de opresión (Combahee River, 1977)
   -Interseccionalidad (Grenshaw, 1989)
   -Matrix de dominación y sistemas entrelazados de opresión (Collins, 1990)
   -Ejes de desigualdad (knapp, Klinger, 2007; Yuval-Davis,….)
   -Interdependencia de ejes de opresión (Dietze, Walgenbach Hornscheidt, 2007)
   -Discriminación múltiple (Duclos, 1993; Fredman, 2005 Grabham 2009)
   -Desigualdad múltiple
   -Ensamblajes o agenciamientos (Puar 2007).
 

    La segunda ola del feminismo occidental tuvo dos críticas importantes:

1)    La ausencia de atención a la discriminación de las mujeres debidas a la raza y la sexualidad(Lauretis,2000),cuestiones claves para la interseccionalidad
2)     A las diferencias de clase, étnicas, lingüísticas y culturales, a las diferencias metodológicas, generacionales, geográficas, etc., que estaban llamando la atención sobre la necesidad de cuestionar el feminismo dominante (Eskalera Karakola, 2004).
  
  Interseccionalidad  se utiliza para señalar cómo diferentes fuentes estructurales de desigualdad mantienen relacione recíprocas. Subraya que el género, la etnia, la clase u orientación sexual, como otras categorías sociales, lejos de ser –naturales- o –biológicas- son construidas y están interrelacionadas. Se estudian las manifestaciones e identidades que son determinantes en cada contexto y cómo son encarnadas por los sujetos para darles un significado que es temporal.

Nuestros análisis nos lleva  a:

-  Fijarnos en las desigualdades y a explorar las categorías mismas de las que hablamos. Ejemplo, ¿que implica la categoría mujer? ; ¿incluye a las mujeres transexuales o a las lesbianas?
-  Nos preguntamos  por las relaciones mutuas entre estas categorías sociales, tanto para conformar una posible forma de exclusión estructural, como para generar estrategias únicas de afrontamiento y resistencia. Por ejemplo, ¿Qué relación mantienen el sexismo y la homofobia  Por tanto todas las fobias e ismos se construyen en relación.


  Para Ainhoa Güemes, las categorías relacionales entran en juego en nuestro propio cuerpo, se vuelven corpóreas, al tiempo que son categorías versátiles, entrelazadas y casi inseparables analíticamente.
  
  El objetivo es huir de unan posible tendencia a homogeneizar a las personas bajo el paraguas de un término construido socialmente y asimilar las diferencias de unos u otros grupos sociales.

   Emily Grabham llama” anatomía del detalle” a la lucha por ser considerados sujetos de derecho, que encierra un proceso de inclusión y exclusiones que no ha de convertirse en una tarea por listar todas las posibles circunstancias o procesos identitatarios posibles.
  
    Introducir una mirada compleja que contribuya a evidenciar las estrategias de poder, las normas sociales naturalizadas y los efectos no deseados del activismo o las políticas públicas, y  de escuchar o mejor, caminar al lado de quienes están en los márgenes, quienes viven en primera persona los problemas sociales y construyen las respuestas a los mismos.