Sociología de la Diversidad – Resúmenes Parte 17

En la asignatura de Sociología de la Diversidad del primer cuatrimestre del Grado en Sociología de la UNED curso 2012/13, yo y Víctor Riesgo Gómez realizamos los resúmenes de los capítulos de la bibliografía obligatoria. Como libro de referencia: Sociodiversidad y sexualidad (José Antonio Nieto Piñeroba) Derechos reservados, sus autores.

Tema 1 Planteamiento de la sociología de la diversidad – Tomás Javier Prieto González // Tema 2 Acción desviada, conducta desviada y alteridad - Tomás Javier Prieto González // Tema 3 El finiquito de la desviación y de la conducta desviada – Tomás Javier Prieto González// Tema 4 De la desviación y de la diversidad – Tomás Javier Prieto González// Tema 5 Razones que justifican la diversidad en sociología – Víctor Riesgo Gómez // Tema 6 Sociología de la diversidad – Tomás Javier Prieto González //  Tema 7 Antropología de la sexualidad y discursividad – Tomás Javier Prieto González // Tema 8 Los guiones sociales. El individuo, el cuerpo y el transgénero – Tomás Javier Prieto González // Tema 9 Notas sueltas sobre sexualidad en la disctadura, transición y democracia española – Tomás Javier Prieto González // Tema 10 Despsiquiatrizar el transgénero – Tomás Javier Prieto González // Tema11 El transgénero en las sociedades polinesias – Tomás Javier Prieto González

De la desviación y de la diversidad

A finales de los 70´s la sociología asume que el continuado cuestionamiento y la implacable crítica al control social había ocasionado una especie de huída hacia delante del análisis que de la realidad social se hacía desde la óptica de la sociología de la desviación.

La estructura de poder y la teoría

La deterrence theory o teoría de la disuasión recurre en sus análisis y explicaciones a medidas instrumentales que anulan teóricamente e impiden, o al menos contrarrestan en la práctica, las conductas desviadas que por medio de acciones diferentes ejecutan los violadores de la ley. En el convencimiento de que si las medidas instrumentales disuasivas son insuficientes para neutralizar las conductas delictivas, estas son penalizadas, se las castiga. En el proceder el control social del Estado es definitivo. Si la ley es violada, el Estado garantista, en su aplicación de la normativa legal, interviene con instrumentos correctores. La teoría de la disuasión precisa que para que la corrección de las conductas delictivas sea eficaz se tiene que aplicar la ley con severidad, seguridad y celeridad. Cuanto más severa, segura y diligente sea la aplicación de la ley y su instrumentación disuasoria, las conductas delictivas tendrán menos presencia en sociedad; valoran los costes y beneficios que reportan sus prácticas desviadas o delictivas. Wilson asegura que el crimen o el delito se impiden cuando los criminales o delincuentes están encarcelados. Interpreta la cárcel y su función como instrumento neutralizador del mal social. La práctica desmiente lo que pudiera denominarse como “efecto teórico inhabilitador” de Wilson.

La teoría de la disuasión consolida el control social. Y asume que habiendo motivos más que suficientes para que la incidencia de las conductas delictivas en sociedad sean elevadas, la mayor parte de los sujetos sociales se conforman a la sociedad sin delinquir. Hirschi ya adelantó que la clave del control social reside en la premisa de que el sujeto social cuanto más tenga que perder, al ser socialmente etiquetado como desviados o delincuente que quiebra con su conducta la norma, menor será la probabilidad de que se produzca el quebranto de la norma social o, eventualmente, la norma legal.

En sentido contrario se encuentran los posicionamientos teóricos que entienden la ley como instrumentación que sirve intereses de grupos específicos. En el análisis de Quinney el orden que justifica la economía productiva y el delito; en su formulación teórica de orientación marxista, la ley está la servicio de los propietarios de los medios de producción. Se ejecuta por medio de la instrumentación, regulación administración y gestión de la ley. La parte de responsabilidad que tiene en ese control los medios de comunicación y la doctrina impartida por la religión que apoyan a los propietarios de la producción económica, a sus medios e instrumentos. Existe una ligazón vinculante e incisiva entre poder económico, político e ideológico, por una parte, y la capacidad para incidir e influir en la promulgación de la normativa legal y es la adopción de las medidas instrumentales que la configuran, por otra. Estamos ante una realidad social que por mucho que la asumamos, además de construida, está marcada por unos pocos en posición de poder. Aquellos que no la asumen y contestan la ley, violándola, incurren en conductas delictivas.

El análisis sociológico británico de los 70´s asume que los estudios sobre desviación habían mostrado exceso de énfasis en la significación del control social. En la que los sujetos desviados se presentan y ensalzan como héroes en lucha permanente contra los detentadores del poder y del control social sancionador. Son os sociólogos que habían defendido a un sujeto desviado idealizado los que refutan sus propios criterios, planteamientos y análisis anteriores; el sujeto épico y flamígero es sustituido por la clase trabajadora, el proletariado. La subjetividad de la desviación sea un constructor mental imaginario con fundamentos reales sobreseídos.

El proletariado cede subjetividad, al devaluarse el sujeto y sus acciones concretas como entidad analítica. La estructura social resulta beneficiada, Estructura y acción caminan por separado. Los determinismos teóricos intencionalmente estructurantes, la estructura social como determinante analítico de la realidad social que permitía que los relativismos individuales, en la práctica cotidiana, se pronunciasen constitutivamente mediante afirmaciones subjetivas no estructuradas, deja de tener sentido sociológico. Ahora el subjetivismo resulta amordazado por el análisis teórico. La agencia conductual del sujeto en sociedad que proporcionan las propuestas del interaccionismo simbólico pierden relevancia, se devalúan y terminan por desaparecer.

En mi opinión los análisis sociológicos constituyen paradigmas teóricos; son paradigmas teóricos en competencia; son paradigmas teóricos en competencia con la intención de incidir socialmente; aspiran a tener impacto en la estructura social.

Merton subraya que una de las posibilidades paradigmáticas, configuradas por diversos paradigmas, es dirigir “la atención de los investigadores a diferentes especies de fenómenos a través de los cuales cada conjunto de problemas se puede investigar de manera ventajosa”. El análisis estructural en sociología tiene que encontrar su sitio para evolucionar entre una pluralidad mucho menor de orientaciones teóricas.

Los paradigmas teóricos adoptan diferentes interpretaciones del objeto de estudio sociológico a captar, analizar y definir. En el análisis estructural mertoniano, la estructura se contempla y se proyecta en un marco social que pretende perpetuarse en la fijación y en la permanencia y configurarse en un trazado de preservación de la estructura social, para que se reproduzca a sí misma y hacerla inmodificables. Presenciamos un análisis que postula por la perdurabilidad estructural, la inmovilidad de la estructura. En el análisis, el sujeto se ensombrece teóricamente y se le hace jugar el rol de autista social. En el análisis estructural neoestalinista de Taylor, Walton y Young también se contempla la estructura, pero con el fin de desligarse de su vocación de futuro y minar los ejes que la sustentan. En un intento de “inmersión estructural”, se invierte la estructura para gestar una nueva, en la que el sujeto también permanece en la periferia teórica pero se le hace devenir en colectivo de acción social transformadora que se encarna en la clase obrera. En el análisis estructural interactivo de Taylor et al. Se conjuga simultáneamente la estructura y la acción, la estática y la dinámica, la quietud y el proceso, la sincronía y la diacronía, el marco social y el sujeto. En el análisis estructural del poder de Quinney, política, economía e ideología se unen para ir analíticamente de la mano y enmudecer la empoderada estructura que, enquista la sociedad, asfixia el cuerpo social

Sociología de la Diversidad – Resúmenes Parte 15

En la asignatura de Sociología de la Diversidad del primer cuatrimestre del Grado en Sociología de la UNED curso 2012/13, yo y Víctor Riesgo Gómez realizamos los resúmenes de los capítulos de la bibliografía obligatoria. Como libro de referencia: Sociodiversidad y sexualidad (José Antonio Nieto Piñeroba) Derechos reservados, sus autores.

Tema 1 Planteamiento de la sociología de la diversidad – Tomás Javier Prieto González // Tema 2 Acción desviada, conducta desviada y alteridad - Tomás Javier Prieto González // Tema 3 El finiquito de la desviación y de la conducta desviada – Tomás Javier Prieto González// Tema 4 De la desviación y de la diversidad – Tomás Javier Prieto González// Tema 5 Razones que justifican la diversidad en sociología – Víctor Riesgo Gómez // Tema 6 Sociología de la diversidad – Tomás Javier Prieto González //  Tema 7 Antropología de la sexualidad y discursividad – Tomás Javier Prieto González // Tema 8 Los guiones sociales. El individuo, el cuerpo y el transgénero – Tomás Javier Prieto González // Tema 9 Notas sueltas sobre sexualidad en la disctadura, transición y democracia española – Tomás Javier Prieto González // Tema 10 Despsiquiatrizar el transgénero – Tomás Javier Prieto González // Tema11 El transgénero en las sociedades polinesias – Tomás Javier Prieto González

La nueva criminología sociológica y el obituario de la desviación

Otra mirada de la desviación es la ofrecida por los conceptos de estructura, proceso y cultura de los “nuevos criminólogos”. En la “nueva criminología” se defiende confluencia de intereses sociológicos aparentemente antagónicos o, en menos medida, dispares. Los “nuevos criminólogos” admiten que la desviación “no es una propiedad del acto”. Apuntan que, una vez efectuada la admisión teórica de la desvinculación o ruptura de la desviación con la acción práctica que la posee y somete, “lo que se necesita es avanzar, por un lado, hacia una sociología estructural y, por el otro, hacia una sociología de la motivación”. En el estudio de la desviación al igual que en el estudio de a sociedad e general, lo que se necesita es una sociología que combine estructura, proceso y cultura en una dialéctica continua.

Como para los nuevos criminólogos, Taylos, Waltson y Young era evidente la crisis de la sociología y la crisis de la sociedad, era de mismo modo necesario enfrentarse a las dos situaciones críticas. Además de la crisis de la teoría sociológica y de la racionalidad que sustenta su pensamiento, existe crisis en la sociedad que se contempla, se exige a la nueva criminología que adopte un posicionamiento teórico sociológico normativo que permita:

·      “resolver” las “cuestiones fundamentales”

·      en el caso de que, a pesar de la exigente responsabilidad, la resolución teórica y sociológica fuera insuficiente, llevando sus planteamientos a la práctica, “resolverlos socialmente”.

Como no se puede disociar el delito del ordenamiento social de la época que lo causa, para que aquel pueda ser abolido es necesario que este se transforme, para lo cual debe producirse “un cambio social fundamental”. “La desviación es normal, en el sentido de que la actualidad los hombres se esfuerzan conscientemente por afirmar su diversidad humana”. “Lo imperioso es crear una sociedad en la que a realidad de la diversidad humana sea personal, orgánica o social, no esté sometida al poder de criminalizar”.

Taylor, Waltson y Young en La nueva criminología, no explican lo que denominan “la economía política, la psicología social y la dinámica social de la reacción social ante la desviación”. Dado que los autores citados enfatizan los factores económicos, políticos, psicológicos y dinámicos sociales cuando cuestionan el positivismo biologista y psicologista que se desentiende de lo social y de sus ordenamientos y considera al individuo como una constante, como un “átomo aislado”, como una esencia fija e inmutable, sin imbricación en la sociedad que lo sustenta, un desarrollo expositivo de los componentes dinámicos de la sociedad; de los factores económicos, políticos, psicológicos y sociales, hubiera sido pertinente y, sobre todo, más persuasivo. En esa visión neomarxista que Taylor et al. Tienen de la sociedad de su época, los sujetos sociales deberían haber figurado y ser representados teóricamente, con toda la complejidad que les caracteriza, tal y como sucede en la realidad social. Realidad que implica cambios sociales. Esa visión neomarxista se situaba teóricamente en las antípodas del funcionalismo norteamericano, que políticamente no se pronunciaba ni tenía compromiso alguno y se centraba en el crimen juvenil de las ciudades de EEUU. La justificación se defiende en términos de desviación, de su normalidad y de su inevitable presencia socia; se expande la necesidad de la desviación, tanto en su vertiente teórica cuanto en su vertiente social.

A defunciones de disciplinas académicas hay dos publicaciones sobresalientes en las que se basa Sumner para formular el obituario de la desviación:

1.    Critical criminology el autor además de adoptar una actitud que el mismo califica de confesional, ofrece las razones que motivan el abandono del concepto de desviación; el énfasis y exceso en la idealización y el romanticismo de la libertad individual, frente al control social, que caracterizaron sus escritos anteriores sobre la desviación. Young se acusa de dejar muchos problemas sin resolver en le proceso de la subjetividad de las conductas desviadas. Se acusa de ser un idealista de izquierdas. Los sujetos desviados, en la “criminología proletaria”, cedieron su previo protagonismo a los trabajadores, las verdaderas víctimas de la delincuencia y de las condiciones económicas.

Un grupo de sociólogos británicos abogaban por la necesidad sociológica de una teoría social de corte estructuralista; con una base y orientación política clara y resolutiva. Se distancia de los principios sociológicos norteamericanos.

Se lanza una propuesta sociológica en pos de un objetivo diferenciado: conjugar una criminología novedosa con respecto a la sociología de la desviación norteamericana; se prescinde de la desviación como elemento de análisis. Se contempla la sociedad con mirada cambiante, lo que les lleva a replantearse el análisis sociológico que hacían anteriormente. En Critical criminology Taylor, Waltson y Young se desembarazan de subjetividad; no les interesan los sujetos; idealizan la posibilidad de una nueva y mejor sociedad, liberada de necesidades materiales. Esa sociedad nos liberará de la desviación criminal; para que e sujeto desviado desaparezca del análisis de una sociologíaa neomarxista. Mediante la construcción, desarrollo y puesta a punto de una análisis materialista e histórico de normas legales de regulación. Este neomarxismo sociológico, criminológicamente crítico, supone la proyección en pantalla del neoestalinismo

2.    Resistence trough Rituals, confirma también el despredimiento del concepto de desviación y de la persona desviada que la expresa y practica, aunque desde presupuestos teóricos diferentes a los sostenidos en el ensayo de Young. Se manifiesta sin opacidad alguna que las expresiones de las subculturas en general pueden interpretarse como resoluciones de problemas imaginarios que son frutos derivados de las relaciones sociales contradictorias. Como bien cara Sumner: todos tenemos preferencia, pero mantener y ratificar nuestros derechos preferenciales ni implica que estos constituyan la prueba de la verdad absoluta o, en un plano comparativo, que nosotros estemos en posesión de la verdad intelectual y los otro estén intelectualmente en bancarrota.

La crítica que la nueva criminología dirige a la teoría de la reacción social acusándola de determinista, es insuficiente; encapsula a los protagonistas de la desviación conductual. Interpretan las acciones sociales de los sujetos como respuesta a la acción institucional que, mediante el control social, se ejerce sobre ellos, sujetándoles en sus redes.

La relación entre lo que se consideraba delito, lo que constituía desviación y lo que se instituía como diferencia no tenían mucho sentido, desde el prisma de la lógica, o eran arbitrarias, sin coherencia alguna o claramente contradictorias. Para Sumner algunos delitos no podían ser conceptualizados como desviados, otros sí, en tanto que algunas diferencias menores se tildaban de desviada y otras de mucha mayor entidad no se teñían con desviación alguna; hacía de la desviación un concepto muy borroso. Las llamadas a la tolerancia y a la flexibilidad en una democracia parlamentaria, como la de UK, se interpretaban como una desregulación desde arriba, la desviación, con mayor razón, quedaba en entredicho. Porque las personas que estén en el poder cambian de posición y lugar regularmente. Las definiciones de delito, desviación y diferencia parecían más bien responder a un desaguisado conceptual que a una cadena de raciocinio asentada en las coordenadas de la lógica. Las constelaciones de pensamiento se traducían en función de quién juzgaba qué y cuándo.

Sumner asegura que la desviación social de las conductas se sustanciaba por ser algo inherente al propio comportamiento, en lugar de establecer la reacción entre este y la norma. Censura que se explica por la represión inconsciente del miedo a las mujeres y a la clase social trabajadora, a los radicales, a los negros y a las minorías étnicas colonizadas. Quien concluye su epitafio de la sociología de la desviación señalando sus puntos negros:

·      La desviación corporativa.

·      Las vinculaciones de las mujeres con la desviación.

·      La falta de consenso moral y político de lo conceptualmente desviado.

·      La relación de la desviación con la opresión fueron cláusulas muy descuidadas por la sociología de la desviación, que precipitaron el colapso de su pretensión científica.

La sociología de la desviación, como tal denominación, fue un error teórico. Más lógico hubiera sido llamarla sociología de la censura, puesto que sus contenidos trataban de a gestión sociológica de las conductas de los sujetos que causaban problemas sociales al Estado. Todo lo indicado implica, para Sumner, la necesidad de transformación y cambio del significado del término desviación y, asimismo, de sus derivada conceptuales. La crítica tiene visión de futuro y pretende una realidad diferente. Se incide en la necesidad de la discontinuidad de una “hacer social” delictivo, criminalizado y penalizado. “Lo imperioso es crear una sociedad en la que la realidad de la diversidad humana sea personal, orgánica o social, no esté sometida al poder de criminalizar”. La nueva criminología se aferró al desprendimiento del control, de la regulación y del capitalismo: Su paradigma fue la emancipación o el desprendimiento de las corrientes reguladoras que desde el SXIX habían ido tomando mayor densidad y protagonismo. En los contenidos de la sociología de la criminología crítica se retoma la regulación, aunque sin hacer concesiones teóricas al capitalismo. Su regulación, es de tipo neoestalinista.

Sociedades y Mundo De la Teoría a la Práctica en la Ciencia Sociológica Parte 17

En el curso de acceso para mayores de 25 años que realicé en el curso 2009/10 en la UNED, cursé la asignatura de Sociología acompañado de libro Sociedades y Mundo. De la Teoría a la Práctica en la Ciencia Sociológica. Edición Segunda 2008. Martínez Quintana, Violante. Ediciones Académicas. Madrid 2008.

Este libro venía acompañado de un Cuaderno de Ejercicios que había que cumplimentar y enviarlo manuscrito al equipo docente en Madrid, un ejercicio complementario a la prueba presencial, y ambos necesarios para superar la asignatura.

7.-¿De qué trata el segundo volumen de la obra La era de la información de Manuel Castells?

El Poder de la Información es el segundo volumen de la trilogía de La Era de la Información. Estudia la crisis del estado-nación y su transformación progresiva en estado red, investigando las depresiones contemporáneas, crisis fiscales y de la democracia como el estado de bienestar, entre otros. Presenta la importancia de la identidad cultural, los fundamentalismos religiosos, los nacionalismos en oposición al estado y sus consecuencias para los movimientos sociales. Analiza la transformación tecnológica de nuestra sociedad y la globalización económica ligadas íntimamente con la dinámica social, política y cultural. Las nuevas formas adoptadas por la sociedad red en la Era de la Información, con una radiografía de su configuración y profundizando en el contenido de dicha sociedad.

Igualmente expone en un análisis micro las movilizaciones como los antiglobalización, el movimiento zapatista, el movimiento ecologista así como los que representan al movimientos social, familia y sexualidad.

8.- Diferencias entre las palabras claves Adulteración del profesional (deskilling) y Alienación (alienation).

En el paso de las sociedades industrializadas a las globalizadas, existe un binomio clave en la teoría sociológica que caracteriza esa migración:

Adulteración profesional es la renovación que se produce en las labores  características de una profesión tradicional. La introducción de la tecnología y la organización científica arrancó, según el antropólogo británico Edward B. Taylor, las habilidades y conocimientos que poseían los trabajadores en sus ocupaciones. Una consecuencia de las transformaciones que se instauraron en las primeras etapas de la Revolución Industrial.

La Alienanción es un término originariamente utilizado por K. Marx para referirse a la pérdida de control por parte del trabajador, en la condición de sus atribuciones y en el resultado de su trabajo, que no le pertenece, pues es propiedad del capitalista. El trabajador está ausente o enajenado en los procedimientos determinantes de su cometido. Marx entendía la alienación como una nueva forma de esclavitud en la sociedad capitalista.