Metodología de las Ciencias Sociales. Capítulo 9 Parte II

Metodología de las Ciencias Sociales es una asignatura del grado de Sociología del segundo cuatrimestre de este curso 2010/11 de la UNED. El libro “Metodología de las ciencias sociales. Una introducción crítica” de Luis Castro Nogueria et alia Tecnos 2008, tiene un cuestionario al final de cada capítulo, que estoy subiendo estos días a este blog, sus correspondientes respuestas.

Los capítulos propuestos por el quipo docente para el estudio de este manual son exclusivamente los siguientes:

Tema 1 - Observación, conceptualización y medición en las ciencias sociales. (Manual Tecnos Capítulo 3 (I)).Tema 2 - Aproximación histórico-crítica a la noción de Explicación científica. (Manual Tecnos Capítulo 4). Tema 3 - La Explicación causal en el modelo nomológico-deductivo. Causas y mecanismos. (Manual Tecnos Capítulo 5).

Tema 4 - La Explicación funcional (I): aspectos semánticos y formales. (II): la Explicación funcional en la teoría social y sus

metáforas. (Manual Tecnos Capítulos 6 y 7). Tema 5 - La Explicación desde la teoría de la acción social (I): las raíces históricas del individualismo metodológico. La disputa por el método y la solución weberiana. (Manual Tecnos Capítulo 8). Tema 6 - La Explicación desde la teoría de la acción social (II): el individualismo metodológico: F. von Hayek y K. Popper. (Manual Tecnos Capítulo 9). Tema 7 - La Explicación desde la teoría de la acción social (III): La teoría de la elección racional. (Manual Tecnos Capítulo 10).

Tema 8 - Las leyes científicas. (Manual Tecnos Capítulo 11). Tema 9 - Las teorías científicas (Manual Tecnos Capítulos 12, 13, 14 y 15).

Por favor, si detectan algún error u omisión, les ruego me lo hagan saber. Mi objetivo siempre ha sido compartir e interactuar con otros estudiantes.

Capítulo 9. La explicación desde la teoría de la acción social (I): El individualismo metodológico de F. von Hayek y K. Popper.

3.-Exponga en qué se fundamenta la estrategia de explicación denominada lógica situacional. Pág. 305 y 306

Popper desea alejarse  completamente de una aproximación subjetivista: la acción no puede ser explicada desde la particular percepción, psicológicamente fundada del actor. El análisis del científico social no se dirige al mundo del actor, sino a una configuración precisa y objetiva del mundo (situación) en la que se incluye también el actor y su mundo (motivos) reconstruidos como fines objetivos a partir de la lógica situacional. Poper pretende defender un concepto de racionalidad objetiva: por tal se entiende la adecuación objetiva de la acción al marco situacional. La acción puede ser causalmente explicada por la situación en que se produce bajo el postulado de la racionalidad, entendida al modo popperiano. Las explicaciones de la lógica situacional son reconstrucciones teóricas, racionales. Son simplificaciones, esquematizaciones, en general falsas aunque puedan ser buenas aproximaciones a la verdad.

4.-Establezca las principales diferencias entre la posición de Hayek y Popper. Pág. 299 a 306

Hayek y Popper, como representantes el individualismo metodológico, asumen posiciones causalistas, orientadas a la explicación de la acción, aunque el primero lo haga desde la afirmación de la singularidad metodológica de las ciencias sociales, mientras que el segundo se mantiene dentro de la tradición positivita de la unidad del método científico:

·      Hayek y el Individualismo económico

Podemos calificar a Hayek de individualista radical, tanto en su dimensión ontológica como metodológica. Su postura es manifiestamente individualista. Sólo los individuos actúan, siempre y en todos los casos, actúan movidos por complejos sistemas de creencias, opiniones y percepciones en virtud de los cuales podemos explicar su particular modo de actuar. Desde la tradición del pensamiento de la economía política liberal, individualista y utilitarista, donde se establece que la acción individual ha de interpretarse en el sentido de  una elección eficiente de acuerdo con las preferencias de los actores y lod medios disponibles.

·      Popper y la lógica situacional

Popper si sitúa en el marco de análisis individualista, y cree que las ciencias sociales han de poner su atención en la acción social significativa, pues es la acción, el verdadero átomo social. Popper se posiciona en la tradición de la unidad metodológica de la ciencia, el positivismo. Su opinión apunta a remitir la acción individual al marco situacional en que se produjo. A la hora de analizar la acción individual, se debe enlazar al actor social y sus intenciones, por una parte, y la situación social, por otra.

Metodología de las Ciencias Sociales. Capítulo 9 Parte I

Metodología de las Ciencias Sociales es una asignatura del grado de Sociología del segundo cuatrimestre de este curso 2010/11 de la UNED. El libro “Metodología de las ciencias sociales. Una introducción crítica” de Luis Castro Nogueria et alia Tecnos 2008, tiene un cuestionario al final de cada capítulo, que estoy subiendo estos días a este blog, sus correspondientes respuestas.

Los capítulos propuestos por el quipo docente para el estudio de este manual son exclusivamente los siguientes:

Tema 1 - Observación, conceptualización y medición en las ciencias sociales. (Manual Tecnos Capítulo 3 (I)).Tema 2 - Aproximación histórico-crítica a la noción de Explicación científica. (Manual Tecnos Capítulo 4). Tema 3 - La Explicación causal en el modelo nomológico-deductivo. Causas y mecanismos. (Manual Tecnos Capítulo 5).

Tema 4 - La Explicación funcional (I): aspectos semánticos y formales. (II): la Explicación funcional en la teoría social y sus

metáforas. (Manual Tecnos Capítulos 6 y 7). Tema 5 - La Explicación desde la teoría de la acción social (I): las raíces históricas del individualismo metodológico. La disputa por el método y la solución weberiana. (Manual Tecnos Capítulo 8). Tema 6 - La Explicación desde la teoría de la acción social (II): el individualismo metodológico: F. von Hayek y K. Popper. (Manual Tecnos Capítulo 9). Tema 7 - La Explicación desde la teoría de la acción social (III): La teoría de la elección racional. (Manual Tecnos Capítulo 10).

Tema 8 - Las leyes científicas. (Manual Tecnos Capítulo 11). Tema 9 - Las teorías científicas (Manual Tecnos Capítulos 12, 13, 14 y 15).

Por favor, si detectan algún error u omisión, les ruego me lo hagan saber. Mi objetivo siempre ha sido compartir e interactuar con otros estudiantes.

Capítulo 9. La explicación desde la teoría de la acción social (I): El individualismo metodológico de F. von Hayek y K. Popper

1.-Resuma el marco conceptual que despliega la explicación científica desde la teoría de la acción. Pág. 287 a 293

La red conceptual que despliega el enfoque teórico-metodológico:

·      Acción e individuo, una teoría de la acción humana como acción social obliga a partir del individuo. La acción nos remite inmediatamente a la idea de actor y, éste, no es otro que el individuo, el punto de arranque de la reflexión histórica y social.

·      La acción como átomo social, es aceptar que aquello de lo que hemos de dar cuenta es la propia acción. El acto no es más que un eslabón dentro de una cadena causal. La acción reclama una inmersión en los procesos internos al hacer humano, social e histórico, y un análisis desde el actor y con el actor entendido como autor:

1.    La acción social necesita ser concebida como unidad discreta, discernible y separable de la corriente de acontecimientos.

2.    La acción reclama un actor-autor, el problema de la responsabilidad, ¿quién es el autor de una acción?, ¿cómo ha de entenderse la autoría de la acción?

3.    El nuevo lenguaje de las intenciones, los fines y las razones. Nacen para dar cuenta de la nueva experiencia del hombre moderno, como darle expresión, la convierten en hecho social e histórico.

4.    La acción social nos acerca al terreno de la subjetividad, a los territorios de la conciencia: intención, fin, interés, voluntad, creencia.

·      Acción y racionalidad, intencionalidad y racionalidad son las dos categorías centrales de las metodologías de la acción social. Por una parte, la racionalidad entendida como una cualidad de la acción dependiente de la relación entre medios y fines. Por otra parte, la racionalidad de la acción interpretada en un sentido semántico, y no meramente lógico.

·      La acción y sus consecuencias, nos enfrenta al problema de sus resultados. Toda acción supone por parte del actor una evaluación. Preferencias y creencias se encuentran en el corazón de la teoría de la acción y de sus desarrollos metodológicos:

1.    Las preferencias del actor que le permitan establecer prioridades entre sus deseos, intereses, metas, etc.

2.    Las creencias del actor, un conjunto de saberes acerca del mundo, de sí mismo, de la situación y de los demás actores. Permiten al actor dar cuenta del mundo y actuar en él.

Los actores no actúan en el vacío, un medio físico y social acoge siempre la acción, imponiendo restricciones, ya sea por su naturaleza física o a nuestras capacidades personales. La acción de un individuo va siempre asociada a un medio social integrado por otros actores y por instituciones, normas, costumbres. Un medio así obliga al actor a considerar el significado que cobrarán sus actos para los otros actores, así como evaluar el significado de los actos de los demás. La acción cotidiana discurre, de la mano de patrones de conducta repetitivos, ofreciéndonos esquemas de acción y conocimiento socialmente reconocidos y reconocibles.

2.-Razone en qué consiste la estrategia del individualismo metodológico como paradigma de la explicación científica. Pág. 297

Karl Popper

El individualismo metodológico (IM) es la doctrina que sostiene que todos los fenómenos sociales –su estructura y sus cambios- son en principio explicables por elementos individuales, es decir por las propiedades de los individuos tales como sus metas, sus creencias y sus acciones. Un programa de investigación que se ve obligado a realizar un poderoso esfuerzo de reducción, este exige la desagregación de los fenómenos colectivos u holísticos hasta sus componentes accionalistas mínimos, los actos individuales, y un conjunto de fórmulas relacionales a partir de las cuales se pueda explicar los complejos fenómenos de agregación social.

A.C. Danto ha resumido las propuestas del individualismo metodológico en torno a estas tres tesis:

·      Los individuos sociales o colectivos son casualmente dependientes de las conductas de los actores individuales, y no al revés.

·      Las explicaciones de la conducta de los colectivos no son últimas y deben explicarse, a su vez, mediante conductas individuales.

·      Las explicaciones de las conductas individuales jamás deben formularse en términos relativos a la conducta de los colectivos.

Metodología de las Ciencias Sociales. Capítulo 8 Parte II

Metodología de las Ciencias Sociales es una asignatura del grado de Sociología del segundo cuatrimestre de este curso 2010/11 de la UNED. El libro “Metodología de las ciencias sociales. Una introducción crítica” de Luis Castro Nogueria et alia Tecnos 2008, tiene un cuestionario al final de cada capítulo, que estoy subiendo estos días a este blog, sus correspondientes respuestas.

Los capítulos propuestos por el quipo docente para el estudio de este manual son exclusivamente los siguientes:

Tema 1 - Observación, conceptualización y medición en las ciencias sociales. (Manual Tecnos Capítulo 3 (I)).Tema 2 - Aproximación histórico-crítica a la noción de Explicación científica. (Manual Tecnos Capítulo 4). Tema 3 - La Explicación causal en el modelo nomológico-deductivo. Causas y mecanismos. (Manual Tecnos Capítulo 5).

Tema 4 - La Explicación funcional (I): aspectos semánticos y formales. (II): la Explicación funcional en la teoría social y sus

metáforas. (Manual Tecnos Capítulos 6 y 7). Tema 5 - La Explicación desde la teoría de la acción social (I): las raíces históricas del individualismo metodológico. La disputa por el método y la solución weberiana. (Manual Tecnos Capítulo 8). Tema 6 - La Explicación desde la teoría de la acción social (II): el individualismo metodológico: F. von Hayek y K. Popper. (Manual Tecnos Capítulo 9). Tema 7 - La Explicación desde la teoría de la acción social (III): La teoría de la elección racional. (Manual Tecnos Capítulo 10).

Tema 8 - Las leyes científicas. (Manual Tecnos Capítulo 11). Tema 9 - Las teorías científicas (Manual Tecnos Capítulos 12, 13, 14 y 15).

Por favor, si detectan algún error u omisión, les ruego me lo hagan saber. Mi objetivo siempre ha sido compartir e interactuar con otros estudiantes.

Capítulo 8. La explicación desde la teoría de la acción social (I): Las raíces históricas del individualismo metodológico. La disputa por el Método y la solución weberiana.

3.-Establezca las diferencias esenciales entre las estrategias de explicación y comprensión tal como fueron elaboradas en el siglo XIX durante la disputa del método. Pág. 272 y 273

La teoría de la acción se ha desarrollado en las dos direcciones que han articulado el desarrollo metodológico de las ciencias sociales: la concepción positivista, comprometida con la explicación causal, y las concepciones historicista y hermenéutica, comprometidas con la denominada compresión:

·      La concepción positivista: Explicación

Los defensores de la tradición positivista, dentro del marco de teoría unificada de la ciencia, defendieron dos tesis básicas:

1.    Que la metodología de las ciencias sociales ha de ser esencialmente la misma que la de las de las ciencias de la naturaleza.

2.    La explicación de la acción debe afrontarse desde el descubrimiento de leyes del comportamiento humano que puedan dar la razón de ella.

Esta tradición ha dado lugar a programas de investigación diferentes, como los que representan el individualismo metodológico y la teoría de la elección racional.

·      Las concepciones historicista y hermenéutica: Compresión

En esta tradición volcada en la comprensión, entiende que la acción no puede ser explicada causalmente. La acción social debe ser reconstruida hasta hacerla inteligible; en mostrar el punto de vista del actor y establecer sus razones. La acción es el resultado de una decisión individual adoptada en un contexto determinado, pero últimamente contingente. La interpretación comprensiva de la acción ha tenido a mantener, al mismo tiempo un interés en el individuo como en la cultura y en la historia.

4.-Explique en qué consiste el método weberiano de la comprensión explicativa. Pág. 274 y 275

Max Weber graffitti

La sociología weberiana centra su interés en la recuperación para la conducta humana la esfera del sentido subjetivo y las significaciones sociales. La noción de acción social de Weber, sitúa a las ciencias sociales ante el reto de tomar en consideración la subjetividad del actor. La noción de acción social, que presenta Weber, sitúa a las ciencias sociales ante el reto de tomar en consideración la subjetividad del actor. El concepto de explicación en su obra adquiere un significado diferente a las concepciones causalista de Mill y de Hempel. 

Así la acción social dice, por una parte, del sentido subjetivo del actor; del sentido que el actor atribuye a su quehacer, y que deberá incorporarse a una adecuada compresión de la acción, y por otra parte, la acción como nodo relacional, como lugar en el que convergen las expectativas del actor con relación a otros actores o instancias sociales, y las expectativas e interpretaciones que los otros actores e instancias sociales tienen del agente y su acción.

5.-Exponga en qué sentido puede considerarse a Weber como individualista metodológico. Pág. 274 y 279 a 282.

Weber había formulado en su Sistema de la lógica las tesis esenciales del posterior individualismo metodológico. La perspectiva individualista, la del individualismo metodológico, tiene sus raíces en Weber sólo parcialmente, pues no sería comprensible si no incorporásemos también a su historia la ideología liberal del pensamiento utilitarista y los desarrollos de la teoría económica neoclásica. Así pues, ni el individualismo metodológico es un mero desarrollo del pensamiento weberiano, ni Weber fue nunca un individualista estricto.

Buena parte de la investigación empírica de Weber difícilmente puede ser asimilada al individualismo metodológico por el uso permanente que hace de nociones marcadamente holistas.

Metodología de las Ciencias Sociales. Capítulo 8 Parte I

Metodología de las Ciencias Sociales es una asignatura del grado de Sociología del segundo cuatrimestre de este curso 2010/11 de la UNED. El libro “Metodología de las ciencias sociales. Una introducción crítica” de Luis Castro Nogueria et alia Tecnos 2008, tiene un cuestionario al final de cada capítulo, que estoy subiendo estos días a este blog, sus correspondientes respuestas.

Los capítulos propuestos por el quipo docente para el estudio de este manual son exclusivamente los siguientes:

Capítulo 8. La explicación desde la teoría de la acción social (I): Las raíces históricas del individualismo metodológico. La disputa por el Método y la solución weberiana.

1.-Resuma las diferencias que se siguen de la distinción entre sociologías del sistema social y sociologías de la acción en relación con la noción de explicación científica. Pág. 265 a 267                          

Para la sociología del sistema social, el individuo aparece como una instancia pasiva; se ve determinado en sus formas materiales de existencia, como en sus relaciones sociales o en su misma libertad personal, por el sistema social. Los sujetos son criaturas manipulables en cuyas conciencias se imprimen los valores y estímulos de conducta que habrán de dirigir su acción concretadamente, aunque el propio sujeto no lo viva de esta manera. La naturaleza humana exige, la imposición de un orden, el sometimiento a una autoridad que permita encauzarla hacia una conducta personal y socialmente constructiva por la intervención de una realidad externa y superior.

Para las sociologías de la acción social, conciben o social como un derivado de la acción individual y de la interacción entre los individuos. El mundo social es como un producto humano y, en él, los sujetos de la acción cobran un perfil distinto: se trata ahora de seres activos y creadores. Lo social se concibe como la obra del hombre, su creación y su responsabilidad donde emerge la humana capacidad de proyectar e interpretar el sentido subjetivo que atribuimos a las cosas e incorporarlo conscientemente a su propia acción.

Ambas concepciones de la naturaleza humana son deudoras de un fenómeno de singular importancia: el nacimiento del individuo moderno, fuera del sagrado orden de la sociedad medieval. Ambos paradigmas sociológicos arrancan de la necesidad de dar respuesta a los interrogantes que plantean el individuo y su acción. La sociología del sistema social, respondiendo a la ambigüedad de la acción individual por la vía de la coerción externa, mientras que la sociología de la acción imagina la cooperación como resultado, pretendido o no, de la voluntad del hombre, verdadero origen del orden social.

2.-Sintetice en qué sentido pueden encontrarse las raíces del individualismo metodológico en las doctrinas del utilitarismo inglés. Pág. 269 a 271

Los utilitaristas ingleses J. Bentham y J. S. Mill se encuentran entre los más radicales defensores del individualismo, y sus ideas, tanto en lo relativo a las concepciones teóricas como metodológicas, constituyen las bases de los desarrollos posteriores del individualismo metodológico. Smith contribuyó al desarrollo de la noción abstracta de mercado, la imagen de un hombre volcado en el intercambio económico de bienes y servicios desde una posición de egoísmo utilitarista e interés crematístico (del dinero o relativo a él).

El mercado exigía una concepción atomista y mecanicista de la sociedad; la utopía liberal. Un marco que impulso la figura del homo aeconomicus; un individuo guiado por su propio interés y haciendo uso de su racionalidad, eligiendo los mejores medios para satisfacer sus fines. El homo aeconomicus como verdadero átomo de la teoría individualista, es una racionalidad concebida a la medida de las pretensiones economicistas, cientificistas y liberales, es un preferidos racional orientado a la satisfacción individual. El individualismo permitió construir un poderoso y parsimonioso edificio lógico-matemático, pero soportado sobre un imaginario poco realista.

La concepción individualista sobre las instituciones afirma que el egoísmo individual, la búsqueda del interés personal y el propio enriquecimiento es, precisamente, el origen de la bondad de lo público y lo colectivo.