Resúmenes Teoría Sociológica III: Moderna Parte 12

En la asignatura Teoría Sociológica III: Moderna del primer cuatrimestre del Grado en Sociología de la UNED curso 2013/14, elaboré los siguientes resúmenes del libro Teoría sociológica moderna de George Ritzer. MacGraw-Hill 2010, que forma parte de la bibliografía obligatoria de la asignatura.

Teorías del intercambio, de redes y de la elección racional. Teoría del intercambio y conductismo sociológico. Teoría de redes. Teoría de la elección racional. Capítulo 8 (335-378) Tomás Javier Prieto González // Estructuralismo, postestructuralismo y surgimiento de la teoría social posmoderna. Estructuralismo. Postestructuralismo: las ideas de Michel Foucault. Teoría social posmoderna. Capítulo 13 (559-600) Tomás Javier Prieto González // La metateorización sociológica. La metateorización en sociología. La sociología una ciencia multiparadigmática. Hacia un paradigma sociológico más integrado. Apéndice (601-618) Tomás Javier Prieto González

Poder-dependencia. Emerson definió el poder como el nivel de coste potencial que un actor puede inducir a otro a aceptar, mientras dependencia implica el nivel de coste potencial que acepta un actor en una relación. Esto nos lleva a la teoría del poder-dependencia de Emerson. El poder de una parte sobre la otra en una relación de intercambio es una función inversa de su dependencia de la otra parte. El poder desigual y la dependencia conduce a desequilibrios en las relaciones, pero con el tiempo, éstas se orientan hacia una relación de poder-dependencia más equilibrada.

El poder que tiene A sobre B es igual a, y está basado en, la dependencia que tiene B de A. Hay un equilibrio en la relación entre A y B cuando la dependencia que tiene A de B iguala la dependencia que tiene B de A. Allí donde hay desequilibrio en las dependencias, el actor con menos dependencia tienen ventajas en términos de poder. Así, el poder es un elemento potencial en la estructura de la relación entre A y B. El poder también puede utilizarse para obtener recompensas de a relación. El poder existe incluso en las relaciones equilibradas.

Molm ha subrayado la importancia de los resultados negativos, el poder de castigar, en la relaciones de poder-dependencia. El poder puede derivarse tanto de la capacidad de recompensar como de la capacidad de castigar a otros. Molm ha descubierto que el poder de castigar es más débil que el poder de recompensar, en parte porque los actos de castigo suelen provocar reacciones negativas. Molm ha sugerido que la relativa debilidad del poder de castigar puede deberse a que no se utiliza ampliamente, y no a que sea inherentemente menos efectivo que el poder de recompensar. Ha descubierto que el uso del poder de castigar suele percibirse como justo cuando es usado por los que también tienen poder de recompensar.

Una teoría del intercambio más integradora. En su explicación de la dependencia y el poder, la teoría de redes analiza cosas tales como la centralidad estructural, mientras la teoría del intercambio se ocupa de la relación diádica entre los actores. La investigación de Cook tiende a encontrar evidencias de la importancia de la relación de intercambio y pone de manifiesto la debilidad del enfoque estructural de redes. Es plenamente consciente de los sesgos micro de la teoría del intercambio y de la necesidad de elevarla de nivel e integrar en ella un nivel macroscópico.

Para distanciarse el enfoque diádico de la teoría del intercambio y aproximarse a un análisis del poder de una posición en una estructura, Cook y Emerson señalan que la determinación del poder de una posición se basa en el grado de dependencia de toda la estructura con respecto a esta posición; una función tanto de la centralidad estructural de la posición como de la naturaleza de las relaciones de poder-dependencia.

Afirman que el poder (y la dependencia) son preocupaciones centrales para la teoría del intercambio, pero constatan que el poder no puede ser estudiado significativamente en la díada; el poder es fundamentalmente un fenómeno social estructural.

¿Cuál es la diferencia, si es que la hay, entre una red de intercambio y una red de interés para los teóricos de redes? Las redes de intercambios son conjuntos conectados de relaciones de intercambio. El teórico del intercambio se interesa por los aspectos de intercambio de todos los vínculos, y sostiene que la red adecuada en todo análisis es aquella que contiene todas las relaciones de intercambio relevantes. Los teóricos de redes son calificados como más católicos cuando se aproximan al contenido de esas relaciones. Mientras los teóricos del intercambio aceptan muchos de los tipos de relaciones que analizan los teóricos de redes, rechazan otros. De los estudios de redes que subrayan la centralidad o la ventaja que confiere la posición en la red, afirman que cuando el intercambio es ignorado u oscurecido los procesos causales implicados en la centralidad tenderán a se igualmente ocultados. Cuando se excluyen las relaciones de intercambio, los resultados tienden a ser poco creíbles, cuando no erróneos. La teoría del intercambio y la teoría de redes son compatibles, y afirman que una síntesis de las dos perspectivas tenderá a ser más poderosa que una de ellas sola.

Cook, O´Brien y Kollock han definido la teoría del intercambio en términos intrínsecamente integradores y señalado que se centra en los intercambios en varios niveles de análisis, incluidos los intercambios entre individuos, corporaciones y estados nacionales. Consideran que la fuerza de la teoría del intercambio reside en la integración micro-macro: incluye en un solo marco teórico proposiciones que son aplicables tanto a  actores individuales como al nivel macro, e intenta formular explícitamente las consecuencias que los cambios en un nivel tienen en los otros niveles de análisis.

Cook, O´Brien y Kollock identifican tres tendencias contemporáneas hacia una teoría del intercambio más integrada:

• Es el creciente uso de la investigación de campo centrada en cuestiones macroscópicas y que usa experimentos de laboratorio para estudiar las microscópicas.
• Es el giro del trabajo sustantivo desde un enfoque diádico hacia una aproximación al estudio de las grandes redes de intercambio.
• Es el esfuerzo continuado por sintetizar la teoría del intercambio y las sociologías estructurales, especialmente la teoría de redes.

La teoría de la decisión nos ofrece una mejor comprensión del modo en que los actores hacen que sus elecciones sea relevantes para las transacciones. La ciencia cognitiva arroja más luz sobre el modo en que los actores perciben, procesan y recogen las información. El interaccionismo simbólico nos proporciona conocimiento sobre el modo en que los actores comunican mutuamente sus intenciones, algo importante para le desarrollo de la confianza y el compromiso en las relaciones de intercambio. Cook, O´Brien y Kollock consideran que su versión sintética de la teoría del intercambio es capaz de analizar la importantísima cuestión de la relación acción-estructura. La teoría del intercambio conceptualiza explícitamente la relación entre los actores intencionales con las estructuras.

Yamahishi y Cook han intentado integrar la teoría del intercambio con la teoría del dilema social, una variante de la teoría de la elección racional. El enfoque del dilema social se deriva del famoso concepto diádico del dilema del prisionero y la investigación sobre él. Un dilema social se define como una situación que implica un tipo particular de estructura de incentivos en la que:

• Si todos los miembros del grupo cooperan todos ganan, mientras
• para cada individuo es más beneficioso no cooperar

Descubren que la naturaleza de la relación y la estructura del intercambio influyen en la manera en que la gente aborda los dilemas sociales.

Mientras la teoría del intercambio compensa la debilidad de la teoría de la atribución para tratar los antecedentes estructurales sociales y las consecuencias conductuales de la atribución. Encuentran apoyo para su hipótesis de que el poder percibido está relacionado con la posición de poder estructural de una persona y de que los que se perciben con más poder tienden más a atribuir sus resultados de intercambio a acciones o interacciones personales. Este estudio subraya lo importante que es analizar la relación entre estructura social, los procesos cognitivos (la percepción y la atribución) y la conducta.

La teoría del intercambio ha empezado a moverse en varias direcciones nuevas:

• presta más atención al riesgo y la inseguridad implicados en la relaciones de intercambio.
• El interés en el riesgo conduce a preocuparse por la confianza en las relaciones de intercambio.
• Está la cuestión relacionada de los actores que reducen el riesgo y aumentan la confianza estableciendo entre ellos una serie de compromisos mutuos.
• Una mayor atención al afecto y a las emociones.
• Hay un interés cada vez mayor por subrayar la naturaleza y el papel del actor en las relaciones de intercambio.

Molm señala que la teoría del intercambio ha tendido a ocuparse de las estructuras del intercambio, pero es necesario que se centre también en el cambio o en la dinámica del cambio

Resúmenes Teoría Sociológica III: Moderna Parte 11

En la asignatura Teoría Sociológica III: Moderna del primer cuatrimestre del Grado en Sociología de la UNED curso 2013/14, elaboré los siguientes resúmenes del libro Teoría sociológica moderna de George Ritzer. MacGraw-Hill 2010, que forma parte de la bibliografía obligatoria de la asignatura.

Teorías del intercambio, de redes y de la elección racional. Teoría del intercambio y conductismo sociológico. Teoría de redes. Teoría de la elección racional. Capítulo 8 (335-378) Tomás Javier Prieto González // Estructuralismo, postestructuralismo y surgimiento de la teoría social posmoderna. Estructuralismo. Postestructuralismo: las ideas de Michel Foucault. Teoría social posmoderna. Capítulo 13 (559-600) Tomás Javier Prieto González // La metateorización sociológica. La metateorización en sociología. La sociología una ciencia multiparadigmática. Hacia un paradigma sociológico más integrado. Apéndice (601-618) Tomás Javier Prieto González

La obra de Richard Emerson y sus discípulos

Emerson en 1972 marca el comienzo de una nueva era en el desarrollo de la teoría del intercambio social. Molm y Cook identifican tres factores básicos que dieron fuerza a este nuevo cuerpo de trabajo:

•  A Emerson le interesó la teoría del intercambio como marco general de su preocupación por el poder-dependencia.
• Emerson creyó que podía utilizar el conductismo como base para su teoría del intercambio, pero evitando algunos de los problemas que le surgieron a Homans.
• A diferencia de Blau, Emerson pretendía analizar la estructura social y el cambio social utilizando las relaciones sociales y las redes sociales como piezas que abarcaban diferentes niveles de análisis. Emerson utilizó los principios de la psicología operante para desarrollar una teoría de la estructura social.

Emerson desarrolló los fundamentos de una teoría del intercambio integrada, analiza las bases psicológicas del intercambio social. Se centra en el nivel macro y en las relaciones de intercambio y en las estructuras de redes, explicitó la cuestión del vinculo micro-macro.

Emerson y Cook aceptan las premisas micro de la teoría del intercambio y las toman como punto de partida, señala que el enfoque del intercambio centra su atención en los beneficios que las personas obtienen y con los que contribuyen al proceso de la interacción social. Emerson subraya tres supuestos principales de la teoría del intercambio:

• Las personas para quienes los eventos son beneficiosos tienden a actuar racionalmente a fin de que estos eventos ocurran.
• Las personas acaban finalmente saciadas de los eventos conductuales, de manera que la utilidad de estos eventos disminuye.
• Los beneficios que obtienen las personas de los procesos sociales dependen de los beneficios que son capaces de proporcionar en el intercambio: su preocupación focal por el flujo de beneficios en la interacción social.

Emerson comienza a desarrollar una teoría del intercambio de naturaleza conductista en una dirección diferente. Aborda una construcción de una teoría del intercambio social que conciba la estructura social como una variable dependiente.

Los actores en la teoría macro del intercambio de Emerson pueden ser individuos o colectividades. Lo que a Emerson le interesa aquí es la relación de intercambio entre los actores, Una red de intercambio tiene los siguientes componente:

• Un conjunto de actores que pueden ser individuos o colectividades.
• Recursos valiosos que se distribuyen entre los actores.
• Existe una serie de oportunidades de intercambio entre todos los actores de la red.
• Las relaciones de intercambio, o las oportunidades de intercambio, existen entre los actores.
• Las relaciones de intercambio están conectadas unas a otras en una única estructura de red.

Una red de intercambio es una estructura social específica formada por dos o más relaciones de intercambio conectadas entre los actores. La conexión entre las relaciones de intercambio tiene gran importancia y es crucial para vincular el intercambio entre dos actores (intercambio diádico) con los macrofenómenos. Los más importante son las relaciones de dependencia entre los intercambios diádicos. Para que se desarrolle una red de intercambio no basta que A, B y C pertenezcan al mismo grupo; ha de existir una relación de contingencia entre los intercambios den A-B y en B-C.

Cada relación de intercambio se inserta en una red mayor de intercambios que presenta dos o más relaciones de este tipo. La conexión entre dos o más relaciones diádicas se da cunado el intercambio en una influye en el intercambio en la otra. Esa conexión es positiva cuando el intercambio en una influye positivamente sobre el intercambio en la otra. También puede darse conexiones mixtas.

Resúmenes Teoría Sociológica III: Moderna Parte 10

En la asignatura Teoría Sociológica III: Moderna del primer cuatrimestre del Grado en Sociología de la UNED curso 2013/14, elaboré los siguientes resúmenes del libro Teoría sociológica moderna de George Ritzer. MacGraw-Hill 2010, que forma parte de la bibliografía obligatoria de la asignatura.

Teorías del intercambio, de redes y de la elección racional. Teoría del intercambio y conductismo sociológico. Teoría de redes. Teoría de la elección racional. Capítulo 8 (335-378) Tomás Javier Prieto González // Estructuralismo, postestructuralismo y surgimiento de la teoría social posmoderna. Estructuralismo. Postestructuralismo: las ideas de Michel Foucault. Teoría social posmoderna. Capítulo 13 (559-600) Tomás Javier Prieto González // La metateorización sociológica. La metateorización en sociología. La sociología una ciencia multiparadigmática. Hacia un paradigma sociológico más integrado. Apéndice (601-618) Tomás Javier Prieto González

La teoría del intercambio de Peter Blau

Peter Blau

La meta de Blau era contribuir a una comprensión de la estructura social sobre la base de un análisis de los procesos sociales que rigen las relaciones entre los individuos y los grupos. La cuestión es cómo se llega a organizar la vida social en estructuras cada vez más complejas de asociaciones entre personas.  La intención de Blau era ir más allá de la preocupación de Homans por las formas elementales de la vida social y analizar estructuras complejas: El principal propósito sociológico es poner los fundamentos para una comprensión de las estructuras sociales que aparecen y de las fuerzas sociales emergentes que caracterizan su desarrollo.

Blau se centró en el proceso del intercambio que gobernaba la mayor parte de la conducta humana y constituía la base de las relaciones tanto entre los individuos como entre los grupos. Percibía una secuencia de cuatro fases que parten del intercambio interpersonal para producir la estructura social y el cambio social:

·      Fase 1: las transacciones personales de intercambio  entre personas dan lugar a…

·      Fase 2: la diferenciación de estatus y poder, que conduce a…

·      Fase 3: la legitimación y la organización, que siembra las semillas de…

·      Fase 4: la oposición y el cambio

De micro a macro. Blau y Homans se interesaron por procesos similares. El concepto de intercambio social de Blau se limita a acciones contingentes, acciones que dependen de reacciones gratificantes por parte de otros, acciones que cesan cuando las reacciones esperadas no se producen. Las recompensas que se intercambian pueden ser intrínsecas (amor, respeto, etc.) o extrínsecas (dinero, trabajo físico, etc.). Las partes no siempre pueden proporcionarse recompensas idénticas; cuando hay desigualdades en el intercambio, emerge una diferencia de poder dentro de la asociación.

Cuando una parte necesita algo de otra, pero no tiene nada comparable que ofrecer a cambio, dispone de cuatro alternativas:

• La primera parte puede obligar a la segunda a que la ayude.
• Puede identificar otra fuente para obtener lo que necesita.
• Puede intentar seguir existiendo sin eso que necesita de la otra parte.
• Y ésta es la alternativa más importantes, puede someterse a la otra parte dándole así un crédito generalizado en su relación con ella; la otr aparte entonces puede remitirse a este crédito cuando necesite algo de la primera parte (característica esencial del poder)

Blau extendió su teoría al nivel de los hechos sociales. No podemos analizar procesos de interacción social si no lo hacemos partiendo de la estructura social que los rodea. La estructura social emerge de la interacción social, pero una vez que esto sucede, la estructura social adquiere una vida propia e influye en el proceso de la interacción.

La interacción social existe en primer lugar dentro de los grupos sociales. Las personas se sienten atraídas hacia un grupo cuando perciben que su relacón con este grupo ofrece más recompensas que con cualquier otro. Para lograrlo deben ofrecer recompensas a los miembros del grupo.

Peter Blau

La paradoja aquí es que aunque los miembros del grupo con capacidad de impresionar pueden ser asociados atractivos, sus características que impresionan también pueden provocar temor a la dependencia en otros miembros del grupo y causar que sólo reconozcan su atractivo de forma reticente. Los que son más capaces de recompensar son los que tienen más probabilidades de alcanzar posiciones de liderazgo. Los miembros del grupo con menos capacidad de recompensar desean seguir recibiendo las recompensas que ofrecen los líderes potenciales, y esto compensa sus miedos de dependencia. Los individuos con mayor capacidad de recompensar emergen como líderes, y el grupo queda diferenciado.

Una vez que han reconocido el estatus del líder, los seguidores sienten más necesidad de integración. Para lograr la integración con sus compañeros, manifiestan su debilidad. Esta autodesaprobación conduce a la solidaridad y a la aceptación social por parte de los otros. Con su reconocimiento de la superioridad de sus subordinados en algunos aspectos, el líder reduce los inconvenientes de la subordinación y demuestra que no desea controlar todos los aspectos de la vida grupal.

Todas estas ideas recuerdan el análisis de la teoría del intercambio de Homans. Blau se trasladó al nivel societal y distinguió entre dos tipos de organización:

• El primer tipo (donde Blau reconocía las propiedades emergentes de los grupos sociales) emerge de los procesos de intercambio y la competencia que acabamos de analizar.
• El segundo tipo de organización social no emerge, sino que se establece de modo manifiesto para alcanzar objetivos específicos.

Blau fue claramente más allá del de las formas elementales de la conducta social, la preocupación central de los conductistas sociales. Blau se ocupó de los subgrupos que existían en ellas. Afirmaba que en ambos tipos de organización podían hallarse grupos de liderazgo y de oposición:

• En el primer tipo estos dos grupos emergían de los procesos de interacción,
• En el segundo, los grupos de liderazgo y de oposición se formaban dentro de la estructura de la organización.

En ambos casos, la diferenciación entre los grupos era inevitable, algo que sienta las bases para la aparición de oposición y conflicto dentro de la organización entre líderes y seguidores. Blau identificó la diferencia esencial entre los pequeños grupos y las grandes colectividades. Las estructuras sociales complejas que caracterizan a las grandes colectividades difieren fundamentalmente de las estructuras más simples de los grupos pequeños.

Blau descartaba claramente el conductismo social como un paradigma adecuado para analizar estructuras sociales complejas. Y descartaba el paradigma de la definición social porque él creía que la interacción social y la definiciones sociales que la acompañan no se producen directamente en las grandes organizaciones. Blau se alineó con el paradigma de los hechos sociales cuando analizó las estructuras sociales más complejas.

Normas y valores. Para Blau, los mecanismos que median entre las estructuras sociales complejas eran las normas y los valores. Los valores y las normas sobre los que existe consenso sirven como medios de la vida social y como vínculos mediadores de las transacciones sociales. Hacen que sea posible el intercambio social indirecto y rigen los procesos de integración social y de diferenciación social en las estructuras complejas así como el desarrollo de la organización y reorganización social dentro de ellas.

Blau se centró en el consenso valorativo. Analizó en primer lugar las normas sociales y señaló que sustituían el intercambio indirecto por el directo. Un miembro acepta la norma del grupo y recibe aprobación por su conformidad, y una aprobación implícita por el hecho de que la conformidad contribuye al mantenimiento y la estabilidad del grupo. El grupo o colectividad emprende una relación de intercambio con el individuo. Esta idea se opone a la noción más simple de Homans sobre el intercambio personal, Blau ofreció algunos ejemplos de intercambio entre colectividad e individuo que sustituía el intercambio entre individuo e individuo.

El concepto de norma traslada a Blau hasta el nivel del intercambio entre individuo y colectividad, pero el concepto de valor le lleva al nivel societal y al análisis de la relación entre colectividades: El consenso sobre los valores sociales sirve de base para extender la gama de transacciones sociales más allá de los límites de los contactos sociales directos y para perpetuar las estructuras sociales más allá del ciclo vital de los seres humanos. El contexto valorativo es el medio que moldea la forma de las relaciones sociales, y los valores comunes son los vínculos mediadores de las asociaciones sociales y de las transacciones sociales a gran escala.

Los valores particularistas constituyen los medios para la integración y la solidaridad. Valores que sirven para unir a los miembros de un grupo en torno a cuestiones tales como el patriotismo, la buena labor de la escuela o de la empresa. Los valores particularistas también marcan la diferencia entre los que pertenecen al grupo y los que no pertenecen, aumentando así su función unificadora.

El análisis de Blau nos lleva mucho más allá de la versión de Homans de la teoría del intercambio. El individuo y la conducta individual, la preocupación más importante de Homans, desaparecen prácticamente en la concepción de Blau. Una amplia y diversa serie de hechos sociales ocupa el lugar del individuo. Blau analizó los grupos, las organizaciones, las colectividades, las sociedades, las normas y los valores. El análisis de Blau se ocupa de los que mantiene unidas a las grandes unidades sociales y lo que las distingue, preocupaciones tradicionales del paradigma de los hechos sociales.

Aunque Blau señaló que su objetivo era simplemente desarrollar la teoría del intercambio en un nivel societal, al hacerlo la deformó tanto que caso no se la podía reconocer como tal teoría. Se vio incluso en la obligación de admitir que los procesos en el nivel societal eran fundamentalmente diferentes de los que se producen en el nivel individual. Blau la transformó en otra teoría que encajaba en el paradigma de los hechos sociales. Su teoría requería complementarse con tras orientaciones teóricas que se centran principalmente en las macroestructuras.

Resúmenes Teoría Sociológica III: Moderna Parte 9

En la asignatura Teoría Sociológica III: Moderna del primer cuatrimestre del Grado en Sociología de la UNED curso 2013/14, elaboré los siguientes resúmenes del libro Teoría sociológica moderna de George Ritzer. MacGraw-Hill 2010, que forma parte de la bibliografía obligatoria de la asignatura.

Teorías del intercambio, de redes y de la elección racional. Teoría del intercambio y conductismo sociológico. Teoría de redes. Teoría de la elección racional. Capítulo 8 (335-378) Tomás Javier Prieto González // Estructuralismo, postestructuralismo y surgimiento de la teoría social posmoderna. Estructuralismo. Postestructuralismo: las ideas de Michel Foucault. Teoría social posmoderna. Capítulo 13 (559-600) Tomás Javier Prieto González // La metateorización sociológica. La metateorización en sociología. La sociología una ciencia multiparadigmática. Hacia un paradigma sociológico más integrado. Apéndice (601-618) Tomás Javier Prieto González

La teoría del intercambio de George Homans

El núcleo de la teoría del intercambio de Homans consiste en un conjunto de proposiciones fundamentales. Se basaban en principios psicológicos, y lo son por dos razones:

• Suelen estar enunciadas y empíricamente verificadas por personas que se autodenominan psicólogos.
• Son psicológicas debido al nivel en el que analizan el individuo en la sociedad: Son proposiciones acerca de la conducta de los seres humanos individuales, más que proposiciones acerca de grupos o sociedades como tales; y la conducta de los hombres, como hombres, suele ser considerada, como el dominio de la psicología.

Para Homans el reduccionismo psicológico es el proceso de mostrar cómo las proposiciones de una ciencia dada (la sociología) se deducen de forma lógica de las proposiciones más generales de otra ciencia dada (la psicología).

Homans defendió los principios psicológicos, pero pensaba que no podía considerarse aislado al individuo. Admitió que las personas son sociales y que dedican una parte considerable de su tiempo a interactuar con otras personas. No negaba la postura durkheimiana de que algo nuevo emerge de la interacción. Afirmaba que las propiedades emergentes podían explicarse mediante principios psicológicos; no se requerían proposiciones sociológicas nuevas para explicar los hechos sociales.

Homans

Homas detallé un programa para, en sus propios términos, hacer regresar a los hombres al primer plano de la sociología, pero también se propuso desarrollar una teoría centrada en la sociología, en las personas y en las formas elementales de la vida social. Esa teoría llegó a denominarse teoría del intercambio: concibe la conducta social como un intercambio de actividad, tangible o intangible, y más o menos gratificante o costosa, entre al menos dos personas. Su versión de la teoría del intercambio constituye un intento de explicar la conducta social elemental en términos de recompensas y costes. Para Homans, los funcionalistas estructurales habían hecho poco más que crear categorías y esquemas conceptuales. Admitía que una sociología científica requería tales categorías, pero la sociología también precisaba una serie de proposiciones generales acerca de las relaciones entre esas categorías, porque sin esas proposiciones la explicación era imposible. Homans admite que su teoría del intercambio se deriva de la psicología conductista, así como de la economía elemental.

Homans creía que la tarea del sociólogo era estudiar la conducta social cuando la actividad de al menos cada uno de los dos animales refuerza (o castiga) la actividad del otro, y cuando de acuerdo con ello cada uno influye en el otro. No se requiere ninguna proposición nueva para explicar la conducta social como opuesta a la conducta individual. Homans se limitó a la interacción social cotidiana. Creía que una sociología construida sobre sus principios explicaría toda la conducta social.

Proposición del éxito

Cuanto más sea recompensado la acción de una persona, tanto más probable es que ésta lleve a cabo esa acción (Homans). Existe mayor probabilidad de que una persona pida consejo a otra si ha sido recompensada en el pasado con un consejo útil. Cuanto más frecuente ha recibido una persona consejos útiles en el pasado, más probable y frecuente será que pida más consejos. La otra persona estará más deseosa de dar consejos y los dará con mayor frecuencia si ha sido recompensada en el pasado con la aprobación de quien los ha recibido. La conducta en la proposición de éxito implica tres fases:

• La acción de una persona
• Un resultado recompensado
• Una repetición de la acción original, de una semejante al algunos aspectos.

Homans especificó una serie de cosas acerca de la proposición de éxito:

• Es cierto que el aumento de la frecuencia de las recompensas conduce al aumento de la frecuencia de las acciones, esto no pude suceder indefinidamente. Llega un momento en que los individuos no pueden actuar con tanta frecuencia.
• Cuanto más corto es el intervalo entre conducta y recompensa, más probable es que una persona repita la conducta. Largos intervalos entre conducta y recompensa disminuyen la probabilidad de repetición de la conducta.
• Esas recompensas intermitentes suelen provocar una conducta repetida con mayor frecuencia que las recompensas regulares. Las recompensas regulares conducen al hastío y la saciedad, mientras las recompensas intermitentes suelen provocar conductas repetidas.

Proposición del estímulo

Homans se interesó por el proceso de la generalización, es decir, la tendencia a ampliar la conducta a circunstancias similares. El proceso de discriminación también es importante. Si las condiciones en las que se produjo el éxito eran demasiados complejas, entonces, lo más probable es que condiciones similares no estimulen esa conducta. Si el intervalo entre el estímulo crucial y la conducta requerida es largo, entonces lo más probable es que no estimule esa conducta. Un actor puede hacerse hipersensible a los estímulos, especialmente si les confiere gran valor. El actor podría responder a estímulos irrelevantes hasta que se corrigiera la situación mediante fracasos repetidos. La vigilancia y la prevención de los individuos frente a los estímulos influye en todo lo anterior.

Proposición del valor

Cuanto más valioso sea el resultado de una acción para una persona, tanto más probable es que ésta realice esa acción. Homans introdujo los conceptos de recompensas y castigos:

• Las recompensas son acciones con valores positivos
• Los castigos son acciones con valores negativos

Para él los castigos constituían un medio ineficaz para conseguir que las personas cambien su conducta, porque las personas pueden reaccionar de maneras indeseadas al castigo. Es preferible no recompensar la conducta indeseada. Las recompensas son claramente preferibles, pero deben suministrarse inmediatamente. Pueden ser materiales o altruistas.

Proposición de la privación-saciedad

Cuanto más haya recibido una persona una recompensa determinada en un pasado inmediato, tanto menos valiosa le resultará toda unidad posterior de esa misma recompensa.

El tiempo es un elemento crucial aquí, las personas suelen llegar a saciarse si reciben determinadas recompensas durante largos periodos de tiempo. Homans definió otros dos conceptos cruciales: los costes y los beneficios:

·      El coste: como las recompensas que se pierden cuando se realizan líneas alternativas de acción. El beneficio en el intercambio social se define como la proporción en la que las recompensas superan a los costes en los que se incurre.

Cuanto mayor es el beneficio que una persona recibe como resultado de su acción, más probable es que realice la acción.

Proposiciones de agresión-aprobación

Proposición A: Si una persona no recibe por su actividad la recompensa que esperaba o recibe un castigo que no esperaba, sentirá indignación, y ala sentirse indignado, los efectos de una conducta agresiva le valdrán de recompensa.

Es sorprendente encontrar los conceptos de frustración e indignación en la obra de Homans porque parecen hacer referencia a estados mentales. Señaló que la frustración de estas expectativas no necesitaba referirse únicamente a un estado interno. Puede también hacer referencia a eventos enteramente externos observables no sólo por al persona sino también por otros extraños.

Proposiciónn B: Cuando la acción de una persona recibe la recompensa que espera, especialmente una recompensa mayor que la esperada, o no recibe el castigo previsto, se sentirá complacido: lo más probable es que realice la conducta aprobada, y los resultados de esa conducta se convierten en más valiosos para ella.

Proposición de la racionalidad

Al optar entre acciones alternativas, una persona suele elegir aquella para la que, tal y como percibió en algún momento, sea mayor el producto del valor, V, del resultado, multiplicado por la probabilidad, p, de obtenerlo.

Esta proposición muestra con claridad la influencia de la teoría económica de la elección racional sobre el enfoque de Homans. Los actores que actúan conforme a esta proposición están maximizando su utilidad.

Las personas examinan y calculan las diversas acciones alternativas abiertas a ellas. Comparan la cantidad de recompensas. También calculan la probabilidad de recibir realmente esas recompensas; éstas con un valor alto se devaluarán si los actores creen poco probable su obtención. Las recompensas con valores bajos experimentarán un aumento de valor si son consideradas fáciles de obtener. Así, se produce una interacción entre el valor de la recompensa y la probabilidad de obtenerla. Las recompensas más deseadas son las que tienen un valor alto y son fáciles de conseguir. Las recompensas menos deseadas son las que no tienen apenas valor y son consideradas difíciles de obtener.

Homans relaciona la proposición de la racionalidad con las proposiciones del éxito, del estímulo y del valor. La proposición de la racionalidad nos indica so las personas realizarán o no una acción en función de sus percepciones de la probabilidad de éxito. Las percepciones de la baja o alta probabilidad de éxito se basan en los éxitos pasados y en ele grado de semejanza entre la situación presente y las situaciones pasadas en las que se obtuvieron ventajas. Homans vincula su principio de la racionalidad con sus proposiciones más conductistas.

La teoría de Homans considera al actor como un buscador racional de ganancias. Pero su teoría es débil en los que se refiere a estados mentales. A pesar de esta debilidad, Homans fue un conductista que trabajó indiscutiblemente en el nivel de la conducta individual. Afirmó que las grandes estructuras podían comprenderse si se entendiera adecuadamente la conducta social elemental. Mantenía que los procesos de intercambio eran idénticos en los niveles societal e individual, aunque daba por sentado que en el nivel societal e individual, aunque daba por sentado que en el nivel societal el modo en que se combinan los procesos fundamentales es más complejo.

Teoría Sociológica II: Moderna Resúmenes parte 38

En la asignatura de Teoría Sociológica II: Moderna del segundo cuatrimestre del Grado en Sociología de la UNED, algun@s compañer@s realizamos un trabajo coral; resúmenes del libroTeoría sociológica moderna de George Ritzer, bibliografía básica de esta asignatura. Quiero agradecer el esfuerzo, compromiso y dedicación desplegado por tod@s. Derechos reservados, sus autores.

Tema 1 Un esbozo histórico de la teoría sociológica: Los años posteriores– Tomás Javier Prieto González // Tema 2 T. Parsons- Ruth Cardedal Fernández // Tema 3 Funcionalismo Estructural, Neofuncionalismo y Teoría del Conflicto- Carolina Judith Rabazo Pérez // Tema 4 Variedades de la Teoría Marxiana– Carlos Catalán Serrano // Tema 5 Teoría de sistemas– Víctor Riesgo Gómez // Tema 6 Interaccionismo Simbólico – Isabel Bermúdez Pérez // Tema 7 Etnometodología- María de los Ángeles de Diego Miravet // Tema 8 Teorías del Intercambio, de Redes y de la Elección Racional - Yolanda Diez Suárez

TEORIA DEL INTERCAMBIO

Tiene sus raíces en el conductismo.

• Conductismo:

El sociólogo conductista se ocupa de la relación entre los efectos de la conducta de un actor sobre el entorno y su influencia sobre su conducta posterior. Esta idea constituye el fundamento del condicionamiento operante o proceso de aprendizaje por el que la conducta se modifica a partir de sus consecuencias. Los conductistas se interesan mucho por las recompensas y por los castigos.

Si la reacción no ha sido gratificante o ha sido penalizadora, la probabilidad de que vuelva a producirse en el futuro es menor.

• La teoría de la elección racional:

Friedman

Friedman y Hechter han construído lo que ellos describen como el “esqueleto” de la teoría de la elección racional, la cual se centra en los actores, que tienen fines, metas, preferencias, hacia la que dirigen sus acciones.

La acción se emprende para lograr objetivos coherentes con la jerarquía de preferencias de un actor. Para los que tienen pocos recursos el logro de metas puede ser difícil o imposible (primera constricción sobre la acción).

En relación a la escasez de recursos está la idea de los “costes de oportunidad”, un actor puede elegir no perseguir el fin más valorado si sus recursos son  insignificantes, si las oportunidades de conseguir el fin son pocas y si en el esfuerzo por lograr ese fin se ponen en peligro sus oportunidades de lograr su siguiente fin más valorados, intentan maximizar sus beneficios.

La segunda fuente de constricción son las instituciones sociales con sus reglas del juego obligatorias,  estas constricciones proporcionan sanciones negativas y positivas que sirven para fomentar ciertas acciones e inhibir otras.

Al menos en sus primeros años, la teoría del intercambio recibió la influencia de la teoría temprana de la racionalidad.

• La psicología social de los grupos (Thibaut y Kelley):

Se ocupa de las relaciones diádicas (interacción y consecuencias entre los miembros de la díada).

Las recompensas y los costes son de central importancia (si ambas personas son capaces de producir recompensas máximas para el otro a un coste mínimo para sí, la relación no sólo proporcionará a cada uno posiciones recompensa-coste excelentes, sino que tendrá la ventaja adicional de que ambas personas serán capaces de alcanzar sus mejores posiciones recompensa-coste al mismo tiempo).

Tres aspectos de la teoría:

1. Interés por el poder y la dependencia, se distinguen dos tipos de poder, el primero es el control del destino (cuando A puede influir en los resultados de B independientemente de lo que haga B), el segundo es el control de la conducta (si variando A su conducta puede hacer que B también desee cambiar la suya, entonces la conducta de A controla la de B, así que cada uno tiene un cierto grado de poder sobre otro, limitando la cantidad de poder de cada uno).
2. Ideas del nivel de comparación (NC) y nivel de comparación para las alternativas (NCalt). NC es un criterio por el que un actor determina si una relación es atractiva o satisfactoria, por encima de NC o por debajo. NCalt es el criterio que usa para decidir si mantiene o no la relación,( por debajo de NCalt, la rompe).
3. Noción de matriz de resultados, que es un modo de descubrir visualmente todos los eventos posibles que pueden suceder entre A y B.

• Teoría del intercambio de George Homans:

Homans

Son proposiciones acerca de la conducta de los seres humanos individuales, más que proposiciones acerca de grupos o sociedades.

Las personas son sociales y dedican una parte considerable de su tiempo a interactuar con otros.

La conducta social es un intercambio de actividad, tangible o intangible, y más o menos gratificante o costosa entre al menos dos personas.

Su versión de la teoría del intercambio constituye un intento de explicar la conducta social elemental en términos de recompensas y de costes. La conducta individual, para él, es aquella en la que no hay reciprocidad. ( Ejemplo: en una oficina, uno ayuda a otro y éste se lo agradece, intercambian ayuda y aprobación )

• Proposición del éxito:

Cuanto más recompensada sea la acción de una persona, tanto más probable es que éste la lleve a cabo.

Aunque el aumento de la frecuencia de las recompensas conduce al aumento de las acciones, esto no puede suceder indefinidamente, cuanto más corto sea el intervalo entre conducta y recompensa, más probable es que repita la conducta.

Las recompensas intermitentes suelen provocar una conducta repetida con mayor frecuencia que las recompensas regulares, las cuales conducen al hastío y la saciedad.

• Proposición del estímulo:

Si recibimos gratificaciones al hacer una conducta, en condiciones similares haremos lo mismo.

Homans se interesó por el proceso de generalización, que es la tendencia a ampliar la conducta a circunstancias similares.

Por ejemplo: en el caso de un pescador, se puede pescar sólo en unas circunstancias específicas que se demostraron eficaces en el pasado, PERO si las condiciones para el éxito son demasiado complejas, entra en juego el proceso de discriminación, provocando que condiciones similares no provoquen esta conducta

• Proposición del valor:

Homans introdujo los conceptos de recompensas y castigo. Creía que los castigos constituían un medio ineficaz para conseguir que las personas cambien su conducta, porque las personas pueden reaccionar de maneras indeseadas al castigo, las recompensas son claramente preferibles, pero deben suministrarse inmediatamente.

• Proposición de la privación-saciedad:

Ejemplo: en una oficina dos personas se recompensan mutuamente dando y recibiendo consejo con tanta frecuencia que llega un punto en el que las recompensas dejan de ser valiosas para ambos. Las personas pueden llegar a saciarse si reciben determinadas recompensas durante largos períodos de tiempo.

Cuanto más recompensas, menos valor se le dan.

Homans definió dos conceptos cruciales: los costes y los beneficios. El coste son las recompensas que se pierden cuando se realizan líneas alternativas de acción, el beneficio es la proporción en la que en la que las recompensas superan a los costes.

• Proposiciones de agresión-aprobación:

Si una persona no recibe por su actividad la recompensa que esperaba o recibe un castigo inesperado, sentirá indignación y así los efectos de una conducta agresiva le valdrán de recompensa.

• Proposición de la racionalidad:

Muestra la influencia de la teoría económica de la elección racional sobre el enfoque de Homans.

Las recompensas más deseadas son las que tienen un valor alto y son fáciles de conseguir. Considera al actor como un buscador racional de ganancias.

• La teoría del intercambio de Peter Blau:

Blau

Blau se centró en el proceso del intercambio, el cual gobernaba la mayor parte de la conducta humana.

Percibía una secuencia de cuatro fases que parten del intercambio interpersonal para producir la estructura social y el cambio social.

Una vez forjados los vínculos iniciales, las recompensas que se dan unas a otras sirven para mantener y reforzar esos vínculos. Cuando hay desigualdad en el intercambio, emerge una diferencia de poder dentro de la asociación.

Cuando una parte necesita algo de otra, pero no tiene nada comparable que ofrecer a cambio, dispone de cuatro alternativas:

1. La primera parte puede obligar a la segunda que le ayude.
2. Puede identificar otra fuente para obtener lo que necesita.
3. Puede intentar seguir existiendo sin eso que necesita.
4. La alternativa más importante: puede someterse a la otra parte, dándole así un crédito generalizado en su relación con ella, la otra parte, entonces, puede remitirse a ese crédito cuando necesita algo de la primera parte (característica esencial del poder).

Las personas se sienten atraídas hacia un grupo cuando perciben que su relación con ese grupo ofrece más recompensas, desean que el grupo las acepte y para lograrlo deben ofrecer recompensas a los miembros del grupo. La relación se consolidará cuando los recién incorporados hayan logrado impresionar al grupo y sus miembros reciban las recompensas esperadas.

Puede surgir la competencia y la diferenciación social cuando demasiadas personas se proponen impresionar mostrando su capacidad de recompensar.

Blau descartaba claramente el conductismo social como un paradigma adecuado para analizar estructuras sociales complejas. Para él, los mecanismos que median entre las estructuras sociales complejas eran las normas y los valores (el consenso valorativo) que existen en el seno de la sociedad.

Los valores particularistas constituyen los medios para la integración y la solidaridad, sirven para unir a los miembros de un grupo en torno a cuestiones como el patriotismo, la escuela.

• La obra de Richard Emerson y sus discípulos:

Desarrolló los fundamentos de una teoría del intercambio integrada. Subraya tres supuestos principales de la teoría del intercambio:

1. Las personas para quienes los eventos son beneficiosos, tienden  a actuar racionalmente a fin de que estos eventos ocurran.
2. Acaban finalmente saciadas de los eventos conductuales, de manera que la utilidad de estos eventos disminuye.
3. Los beneficios que obtienen las personas de los procesos sociales dependen de los beneficios que son capaces de proporcionar en el intercambio. Esto confiere a la teoría del intercambio “su preocupación focal por el flujo de beneficios en la interación social”.

Emerson

Los actores en la teoría macro del intercambio de Emerson pueden ser individuos o colectividades.

Una red de intercambio tiene los siguientes componentes: un conjunto de actores (individuos o colectividades), recursos valiosos que se distribuyen entre todos ellos, con oportunidades de intercambio entre todos, en el cual las relaciones de intercambio están conectadas unas a otras en una única estructura de red.

En suma, una “red de intercambio” es una estructura social específica formada por dos o más relaciones de intercambio conectadas entre los actores.

Emerson definió el poder como el nivel de coste potencial que un actor puede inducir a otro a aceptar, la dependencia implica el nivel de coste potencial que acepta un actor en una relación.

“El poder de una parte sobre otra en una relación de intercambio es una función inversa de sus dependencia de la otra parte”. Según Molm y Cook, la dependencia es su concepto clave.

El resultado positivo sería la capacidad de recompensar a otros y el resultado negativo el poder de castigar.

Molm ha sugerido que la relativa debilidad del poder de castigar puede deberse a que no se utiliza ampliamente y no a que sea inherentemente menos efectivo que el poder de recompensar.

Molm, Quist y Wisely han descubierto que el uso del poder de castigar suele percibirse como justo cuando es usado por los que también tienen poder de recompensar.