EL ANIMAL PÚBLICO. HACIA UNA ANTROPOLOGÍA DE LOS ESPACIOS URBANOS. Manuel Delgado

Contextualizar la antropología en terrenos en los que no se había tenido en cuenta es una tarea complicada; los motivos por los que nació la disciplina ya no tienen sentido hoy en día, ya que no podemos aplicar el calificativo de “simples” o “primitivas” (Delgado, 1999:9) a las sociedades actuales. Manuel Delgado (1999) subraya la existencia de una tendencia a considerar al antropólogo como aquel que se ocupa de los focos de estudio que las demás ciencias sociales desechan, algo así como los restos que dejan los estudios de las sociedades contemporáneas. Esto se confirma con la tendencia a asignar a los antropólogos las tareas de inventariado, tipificación y escrutamiento de sectores conflictivos de la sociedad.

No obstante, la antropología no tiene por qué dejar de estudiar y analizar la vida cotidiana de personas ordinarias que viven en sociedad, a través del método comparativo, la metodología empírica, los planteamientos holísticos, el desarrollo de técnicas cualitativas de investigación y el relativismo. De esta concepción y según señala Ulf Hannerz (1991) surge la antropología urbana, siendo “considerados urbanólogos” (Delgado, 1999:11) aquellos que se dedican a ella. Resulta fundamental tener en cuenta y hacer uso de la importancia de la antropología a la hora de considerar el significado de la diversidad cultural y sus beneficios.

Es indispensable para Delgado tener en cuenta también que la ciudad no es lo mismo que lo urbano. Este autor sostiene que la ciudad es un gran asentamiento de construcciones estables, con una población numerosa y densa; ahora bien, la urbanidad es un tipo de sociedad que no tiene por qué desarrollarse en la ciudad. Lo que implica la urbanidad es la movilidad, los equilibrios en las relaciones humanas. Por tanto, la antropología urbana se ocuparía de configuraciones sociales poco orgánicas, sin solidificación, constantemente oscilantes y rápidamente desvanecidas (Delgado, 1999:12). Se trata, a fin de cuentas, de aplicar métodos antropológicos a hechos, hasta cierto punto, inéditos. Esto se relaciona con una división que se generalizó a partir del siglo XIX: la de lo público contra lo privado.

De lo público se derivan sociedades instantáneas, protagonizadas por personajes desconocidos, anónimos, que protegen su intimidad de un mundo que pueden entender como hostil. Si la antropología de las sociedades contemporáneas se ocupa de las hibridaciones generalizadas, una antropología que se ocupa de las cosas que suceden en las calles viene a ser una especie de muestrario de entes imposibles. Este autor relaciona esta idea con el Hombre Invisible de H.G. Wells y de la película de James Whale (1933): su protagonista es visto porque se visibiliza (usa gafas, guantes y envuelve su cabeza con vendas), pero, dado que es conceptualmente invisible, no puede ser controlado (Delgado, 1999:17). Esto se relaciona con una inmensa humanidad intranquila, nómada, sin territorio, destinada a disolverse y reagruparse constantemente, y, a fin de cuentas, altamente maleable. Esta maleabilidad, esta invisibilidad, es a lo que debe hacer frente la antropología urbana. Aquí, el antropólogo debe moverse casi a tientas, recabando la ayuda de todas las disciplinas científicas que se han ocupado de las manifestaciones de la complejidad de la vida en general.

En la década de los ’70, autores como Jane Jacobs (1973) y Richard Sennet (1974) hablaron de la decadencia de un espacio público que solamente merecía la pena por lo que conservaba del caos amable en movimiento y de la disonancia creativa del siglo XIX. No obstante, con el paso de los años la calle ha vuelto a reivindicarse como espacio para la creatividad y la emancipación. Han nacido también nuevas modalidades de espacio público, como el ciberespacio, algo que nos obliga a redefinir el concepto de antropología urbana.

Por último, Delgado sostiene que es importante tener en cuenta que nuestro objeto de estudio no se circunscribe única y exclusivamente a las sociedades modernas urbanizadas; resulta necesario recurrir a la antropología simbólica y a la etnología de la religión para comparar y analizar un problema común: lo insensato de las sociedades, lo deforme de los organismos sociales y la impotencia de las instituciones.

Delgado, M. (1999) El animal público. Hacia una antropología de los espacios urbanos. Editorial Anagrama, Barcelona.

Estructura Social Contemporánea II – Resúmenes Parte 43

En la asignatura de Estructura Social Contemporánea II del segundo cuatrimestre del Grado en Sociología de la UNED curso 2011/12, algunos/as compañeros/as realizamos un trabajo coral: resúmenes de los capítulos de la bibliografía obligatoria.  Y como libro de referencia: Estratificación Social y Desigualdad. El conflicto de clase en perspectiva histórica, comparada y global, (Harold R. Kerbo - McGraw Hill) bibliografía básica de esta asignatura. Quiero agradecer el esfuerzo, compromiso y dedicación desplegado por todos/as. Derechos reservados, sus autores.

Tema 1 (Capítulo7) El proceso de legitimación – Eva Gloria Del Riego Eguiluz // Tema 2 (Capítulo 8) T. El sistema de estratificación mundial: dominio y competencia entre naciones del centro - Miguel De Diego Pérez // Tema 3 (Capítulo 9) Estratificacion social en los Estados Unidos – Irene Ibáñez Sánchez // Tema 4 (Capítulo 10) Estratificación social en Japón – José Bargallo Rofes // Tema 5 (Capítulo 11) Estratificación social en Alemania – María Inés Quiles Blanco // Tema 6 (Capítulo 12) Estratificación mundial y globalización: los pobres de la Tierra – Tomás Javier Prieto González

El Sistema de Estratificación Mundial: Conclusión y Perspectiva de Futuro

Es muy importante señalar que no se puede responsabilizar de toda la desigualdad del mundo al sistema mundial y a las corporaciones multinacionales. La cultura, el clima y la falta de recursos, entre otros muchos factores no directamente relacionados con la estratificación mundial, pueden ayudar a producir y mantener la pobreza.

Debido a los diferentes intereses económicos que existen en este sistema, y a las diferentes cantidades de poder para garantizar que se satisfacen esos intereses, hay un sistema de estratificación mundial que produce desigualdad entre las naciones y desigualdad entre las clases dentro de esas naciones, Los datos indican con claridad que desde que la globalización se ha acelerado en el último siglo, las desigualdades de la renta y la riqueza han aumentado de forma considerable.

Las naciones pobres se enfrentan a muchos problemas que no se resolverían eliminando simplemente la dominación del centro.

Estructura social y herramientas técnicas para el desarrollo. 

La reforma agraria es una clave para el desarrollo económico sostenible y más uniforme. Los campesinos que poseen su propia tierra producen más, crean más empleo e ingresos y contribuyen a sostener el ciclo de desarrollo económico. Entre las técnicas más recientes de las nuevas herramientas están los microcréditos. Dividir el dinero de un crédito cuantioso entre miles de estos microcréditos fomenta un desarrollo más uniformemente distrinbuido en las naciones pobres, a diferencia de los antiguos programas que gastaban millones de dólares en grandes proyectos, como embalses, que tendían a proporcionar más ganacias económicas a las corporaciones multinacionales y a los que ya eran ricos en los países en desarrollo.

Las mujeres con más estudios contribuyen más a la economía; cuando se les da la oportunidad, las mujeres del campo parecen manejar los presupuestos familiares y los recursos económicos mejor que los hombres y tienden más a devolver los microcréditos; y las muejres con más estudios y derechos son más conscientes de la importancia del control de la población para la familia y contribuyen más a extender el uso de los métodos de control de la natalidad.

Quedan todavía dos grandes problemas:

• La elite de los países pobres no suele tener la <> o la motivación para emplear estos medios técnicos con el fin de generar un desarrollo más uniforme.
• Si no se cambia la estructura social mucha de estas técnicas orientadas a proporcionar un desarrollo sostenible no funcionarán.

Pocos son los casos en los que se han llevado a cabo las reformas agrarias. Los ricos obtienen más beneficios de la industrialización urbana, y si prestan atención al desarrollo agrícola éste suele estar orientado a la exportación, que enriquece a los ricos terratenientes y empobrece a los campesinos.

La desaparición del <> no será efectiva si no se considera debidamente el gran aumento de la desigualdad y la pobreza mundial que hemos podido comprobar en este capítulo. No se puede pretender que el aumento de la pobreza mundial sea el único factor responsable de la violencia política, pero sí es una de sus principales causas.

La investigación sociológica ha subrayado también la importancia de la desigualdad mundial para explicar la propagación de la violencia política; han descubierto una correlación significativa entre la desigualdad y el nivel de violencia política.

Inmigración Global: Una Visión Comparada de las Nuevas Dimensiones de los Conflictos Mundiales Étnicos y Raciales

El sueño de mucha gente es lograr introducirse con vida en el país rico del norte deonde se pueden conseguir empleos no cualificados remunerados con un salario diez veces mayor que el que podrían recibir por esos mismos empleos, en caso de haberlos en su país natal. La mayoría de esa pobre gente no lo consigue: la policía fronteriza los detiene y deporta inmediatamente.

Se ha estimado que hace aproximadamente 200 años la mayoría de los habitantes del mundo tenían un nivel de vida bastante parecido. Sin embargo, a finales del siglo XX, la diferencia entre los ricos y los pobres del mundo es enorme. Por ejemplo, a finales de los años noventa, el 20% más rico del mundo tenía el 85% de la riqueza mundial, mientras que el 20% más pobre sólo disfrutaba el 2%. Con respecto a la renta, el 20% más rico de la población mundial recibía unos ingresos 150 veces más cuantiosos que los del 20% más pobre; hace sólo 30 años esta proporción era de 60 a 1.

Con el aumento espectácular de esta diferencia entre los ricos y los pobres del mundo duurante la segunda mitad del siglo XX, hay cada vez más personas dispuestas a arriesgar su vida para escapar de la pobreza emigrando ilegalmente a los países ricos. La migración se produce fundamentalmente desde el sur hacia el norte, que traza la línea que separa a los ricos de los pobres en el mundo. Lo que implica esta oleada de migración mundial es que la mayoría de los países ricos se hacen más diversos desde el punto de vista racial y étnico. Uno de los factores más importantes de la estratificación global que determina <> son los derechos de ciudadanía. Mientras persista y aumente esta desigualdad en el mundo, éste se hará cada vez más racial y étnicamente diverso, les guste o no a los habitantes de los países ricos.

Viajar para sobrevivir: la migración de los pobres del mundo. 

De las tres economías más poderosas del mundo, Alemania es la que más refugiados acoge, luego Estados Unidos y, en tercer lugar, Japón, cuya cantidad de refugiados está sólo del 2 por mil de la que tiene Alemania.

Estados Unidos siempre se consideró una nación de inmigrantes. Aunque la inmigración suele generar conflicto y hostilidad, la constatación de que  EEUU es una nación de inmigrantes ha enorgullecido a su población y la mayoría de los estadounidenses se ha interesado por conocer la historia y los orígenes de su grupo racial o étnico particular.

Pero los estadounidenses ya no pueden proclamar su singularidad como nación de inmigrantes. Australia, de siempre considerada una de las naciones más racistas, con políticas que excluían virtualmente a todos los inmigrantes no blancos, ha abierto de modo considerable sus fronteras a ciudadanos con talento de los países vecinos asiáticos. En los últimos años ha ganado fuerza un partido político australiano nacionalista y opuesto a la inmigración, Pero Australia áun no ha experimentado la amenza tan seria de cambio que conmocionó a Francia en las elecciones del abril de 2002, cuando un candidato a la Presidencia de la República contrtario a la inkigración fue el segundo más votado.

Estructura Social Contemporánea II – Resúmenes Parte 16

En la asignatura de Estructura Social Contemporánea II del segundo cuatrimestre del Grado en Sociología de la UNED curso 2011/12, algunos/as compañeros/as realizamos un trabajo coral: resúmenes de los capítulos de la bibliografía obligatoria.  Y como libro de referencia: Estratificación Social y Desigualdad. El conflicto de clase en perspectiva histórica, comparada y global, (Harold R. Kerbo - McGraw Hill) bibliografía básica de esta asignatura. Quiero agradecer el esfuerzo, compromiso y dedicación desplegado por todos/as. Derechos reservados, sus autores.

Tema 1 (Capítulo7) El proceso de legitimación – Eva Gloria Del Riego Eguiluz // Tema 2 (Capítulo 8) T. El sistema de estratificación mundial: dominio y competencia entre naciones del centro - Miguel De Diego Pérez // Tema 3 (Capítulo 9) Estratificacion social en los Estados Unidos – Irene Ibáñez Sánchez // Tema 4 (Capítulo 10) Estratificación social en Japón – José Bargallo Rofes // Tema 5 (Capítulo 11) Estratificación social en Alemania – María Inés Quiles Blanco // Tema 6 (Capítulo 12) Estratificación mundial y globalización: los pobres de la Tierra – Tomás Javier Prieto González

Desigualdades de género

Con respecto a las desigualdades de renta entre los varones y las mujeres:

• La diferencia de ingresos se está reduciendo, algo que implica una mayor igualdad entre los hombres y las mujeres.
• Las diferencias de renta entre el hombre y la mujer todavía existen dentro de cada una de las grandes categorías ocupacionales, pero son más marcadas en las categorías ocupacionales altas.
• La razón de ingresos de la mujer con respecto a los varones en EEUU sigue siendo menor que la que presentan otras naciones industriales, la mujer gana un 75% de lo que ganan los hombres.
• La diferencia de ingresos se redujo en EEUU entre 1979 y 1989 no tanto porque subieran los salarios de las mujeres sino porque bajaron los salarios de los hombres.

No debe extrañar la causa de estos cambios, que guardan relación con la tendencia principal de la estratificación social estadounidense: La reducción de la clase media.

Por último, es importante considerar la razón hombres/mujeres por raza. Así, las diferencias de renta entre hombres blancos y mujeres blancas, es mucho mayor que la que encontramos entre hombres negros y mujeres negras y entre hombres hispanos y mujeres hispanas.

Desigualdades raciales y étnicas

Entre 1967 y 1991 tanto los negros como los hispanos han perdido terreno por lo que concierne a ingresos, así, la razón de ingresos entre negros y blancos en esos años ha disminuido, pasando del 59,2 al 57%, lo mismo ha ocurrido entre hispanos y blancos, que ha pasado del 69,2 al 63,2%.

Los negros y otras minorías se concentran más en empleos de baja remuneración y en la periferia que en los sectores centrales de la economía, es decir, en los empleos donde más cayó la renta real durante los 80 y los 90.

También se han producido grandes pérdidas de trabajos de ingresos medios en los sectores centrales de las principales industrias. En la medida en que algunas minorías estaban empezando a ascender a posiciones con ingresos medios, el declive de estas industrias ha perjudicado a las minorías proporcionalmente más que a los blancos.

Un problema que contribuye a la desigualdad de la renta entre blancos y negros, como recogen los análisis de la Oficina del Censo de los EEUU, apunta a la rápida ruptura de las familias tradicionales de la comunidad negra como causa principal del aumento de la desigualdad de la renta. En este sentido, en la actualidad, destaca el que mientras en general el 20% de los niños viven en hogares encabezados por mujeres, entre los negros estas cifras se aproximan al 60%. Los niños de estos hogares encabezados por mujeres encuentran más dificultades  para alcanzar un nivel de educación superior y más ingresos en el futuro.

Hay otro factor del aumento de la razón de ingresos entre negros y blancos y otras minorías que está relacionado con los pagos transferidos por el gobierno en forma de subsidios y otros beneficios en especie. Los datos de la Oficina del Censo indican que la diferencia de la renta media entre negros y blancos disminuiría cerca de un 5% si se excluyeran los subsidios asistenciales. Pero esos subsidios se han recortado cerca del 40% en los 80, lo que explica parte estas diferencias. Con el renovado interés por recortarlos aún más, la diferencia de ingresos entre negros y blancos aumentará aún más. En las últimas décadas los negros han hecho algunos progresos importantes en materia de logro educativo, pero los resultados no son tan prometedores como deberían ser.

Respecto a la posición, en cuanto a la desigualdad de la renta, de los asiático-americanos, la impresión general que tienen la mayoría de los estadounidenses en los 90 es que los asiáticos son la minoría modelo de EEUU, porque han alcanzado niveles de ingresos superiores a los de las demás minorías, e incluso superiores a los de los blancos. Esta impresión es sólo parcialmente acertada, porque no reconoce la diversidad real entre los asiático-americanos:  Es importante considerar cuánto tiempo han estado viviendo en el país, por ejemplo, los ingresos medios familiares de los camboyanos que llegaron antes de 1980 son 32.294 $ frente a los 16.435 $ de los que han llegado entre 1980 y 1990.

Por lo general han prosperado en sucesivas generaciones, si bien debemos reconocer que algunos de los que han llegado recientemente son más pobres, tienen menos formación y menos posibilidades de ascender en el sistema de clases tan deprisa como los que llegaron antes. Una excepción son los japoneses-americanos,  que sí han ido incrementando sus  ingresos familiares medios.

Por otra parte, entre los factores que crean un aumento de la desigualdad de la renta entre la comunidad negra están:

• el mayor nivel educativo de algunos negros,
• la ventaja que supone la obtención de dos ingresos (las familias biparentales)
• los efectos selectivos de intervenciones  del gobierno como los programas de discriminación positiva.

Hay graves consecuencias del aumento de la desigualdad entre los negros, como:

• el aumento del conflicto entre los negros que tienen y los que no tienen,
• la cada vez mayor falta de modelos de rol de éxito para los jóvenes negros pobres, porque los de clase media se marchan de los vecindarios pobres, etc.

William Julius Wilson afirmaba en uno de sus libros, que hoy en día la desigualdad racial de los EEUU era más una cuestión de desigualdad de clases que de discriminación racial per se. En otras palabras, el racismo del pasado situó a los negros y otras minorías en posiciones de clase baja, donde siguen.

Por lo demás, es correcto sugerir que la mayor parte o la totalidad de las desigualdades de género, étnicas y raciales que existen hoy están arraigadas en el sistema de estratificación social. Ésto significa que siguen existiendo niveles de racismo y sexismo que producen desigualdades por medio de las estructuras ocupacional, de autoridad y de propiedad.

Y también significa que, en un sentido general, la teoría del conflicto se puede emplear para comprender las desigualdades asociadas al género, la raza y la etnicidad en los EEUU y otras naciones o, como ya hemos dicho, para ayudarnos a comprender quién consigue qué y por qué.

Desigualdades de género comparadas

La ONU desde 1990 publica el Índice de Desarrollo Humano (IDH), que es una combinación de indicadores de renta, riqueza, empleo, educación y salud, junto a otras mediciones generales del nivel de vida. En 1993 la ONU publicó por primera vez un Índice de Desarrollo Humano para las mujeres en 33 países. La menor desigualdad de género se encuentra en Suecia, y la mayor en Corea del Sur. Mientras Japón tiene la puntuación más alta de Desarrollo Humano, sólo ocupa el 17 lugar por lo que respecta a la brecha del género. Suecia ocupa el 5º lugar por su puntuación en Desarrollo Humano, pero destaca en el primer lugar por su escasa brecha de género.

Las garantías y el apoyo público a la baja laboral remunerada por maternidad es muy relevante para las mujeres ocupadas. La necesidad biológica de las mujeres de criar a los hijos puede suponer que sean las mujeres las que abandonan temporalmente el trabajo, por lo que pierden antigüedad y experiencia laboral y, posiblemente, su empleo. Es importante subrayar que la crianza de los hijos puede impedir a la mujer alcanzar el mismo estatus ocupacional y nivel de ingresos que el hombre, aunque se pueden establecer políticas para reducir esta desventaja ocupacional.

En 1988 los EEUU eran la única nación industrial, cuyo gobierno no ofrecía garantía de remuneración para el período de maternidad (y hay varios países que dan al padre la opción de beneficiarse de esta baja en lugar de a la madre). En 1994 bajo el mandato de Clinton, se aprobó finalmente una ley, que exigía a los empresarios admitir a las mujeres en su antiguo empleo tras un breve período de maternidad, pero no es baja por maternidad remunerada. Aunque la baja por maternidad remunerada no asegura a las mujeres un trato, un nivel de ingresos y un status ocupacional igual al de los hombres, sólo es uno más de los diversos factores  que influyen.

CONCLUSIÓN

Los procesos de industrialización y modernización han hecho que los sistemas de clases de los países avanzados sean semejantes. Sin embargo, siguen presentando diferencias importantes y no cesan de cambiar. Si alrededor de los 60 el nivel de desigualdad era similar al del resto de naciones industriales, desde los 80 ha aumentado gradualmente de modo que hoy presentan el grado de desigualdad de clases más alto de todas.

El por qué y cuáles son sus efectos es lo que se ha abordado en este capítulo. Lo que cabe hoy cuestionar es cuándo se detendrá esta tendencia o si lo hará.

Estructura Social Contemporánea II – Resúmenes Parte 10

En la asignatura de Estructura Social Contemporánea II del segundo cuatrimestre del Grado en Sociología de la UNED curso 2011/12, algunos/as compañeros/as realizamos un trabajo coral: resúmenes de los capítulos de la bibliografía obligatoria.  Y como libro de referencia: Estratificación Social y Desigualdad. El conflicto de clase en perspectiva histórica, comparada y global, (Harold R. Kerbo - McGraw Hill) bibliografía básica de esta asignatura. Quiero agradecer el esfuerzo, compromiso y dedicación desplegado por todos/as. Derechos reservados, sus autores.

Tema 1 (Capítulo7) El proceso de legitimación – Eva Gloria Del Riego Eguiluz // Tema 2 (Capítulo 8) T. El sistema de estratificación mundial: dominio y competencia entre naciones del centro - Miguel De Diego Pérez // Tema 3 (Capítulo 9) Estratificacion social en los Estados Unidos – Irene Ibáñez Sánchez // Tema 4 (Capítulo 10) Estratificación social en Japón – José Bargallo Rofes // Tema 5 (Capítulo 11) Estratificación social en Alemania – María Inés Quiles Blanco // Tema 6 (Capítulo 12) Estratificación mundial y globalización: los pobres de la Tierra – Tomás Javier Prieto González

LA CLASE CORPORATIVA GLOBAL. Una de las corporaciones más globales es carlyle Group (shorrock). Es un conglomerado internacional especializado en fondos de inversión en países de todo el mundo. También es la undécima contratista de defensa más importante del mundo y suministra armas a casi todos los lugares del mundo, es un importante inmobiliario, operador de sistemas sanitarios y de las telecomunicaciones globales. Son directores del Consejo de Carlyle Group, George Bush padre, John Mayor, James Baker III, ejecutivos de Boeing, BMW y Toshiba. Existen conflictos de clase globales y los líderes corporativos de todo el mundo están interesados en mantener el flujo de comercio, minimizar las restricciones a las inversiones y dar ganancias, y asegurar una amplia provisión de trabajo y materias primas brutas.

Mills y Domhoff indican que con respecto a la clase corporativa, debemos examinar:

• Los indicadores de una existencia y la unidad de sus miembros individuales.
• Las instituciones de clase que se han establecido para mantener un poder y control.
• El equilibrio de poder entre la clase corporativa y las clases inferiores.

Las primeras dos cuestiones deben mostrar que la gente que pertenece a la clase corporativa existe y tiene bastante interacción para crear la suficiente unidad con el fin de identificar, mantener y realizar sus intereses comunes. Con respecto a las instituciones de la clase corporativa, dice Wright, los individuos ya no pueden mantener su poder sin que organizaciones o instituciones burocráticas protejan y lleven a la práctica eficazmente sus intereses de clase comunes. Un intento reciente por mostrar la existencia y el poder de una clase corporativa global en el trabajo de Robinson y Harris, quienes afirman que las corporaciones transnacionales y el proceso de producción son tan globales que ha surgido una clase corporativa que no es leal a ninguna nación en particular. Afirman que el Estado nacional ya no es un factor relevante de la globalización del capitalismo. Escriben que la formación de una clase transnacional representa la transición de la fase del Estado nacional hasta una nueva etapa de capitalismo transnacional. Su perspectiva transnacional denota la existencia de procesos económicos y sucesos sociales, políticos y culturales, incluida la formación de clase, que sustituyen a los Estados nacionales (Robinson y Harris) indican que los capitalistas de las naciones ricas interactúan mucho actualmente, comparten posiciones transcorporativas de modo que cuentan con suficiente unidad para ser denominados clase corporativa global. Esta unidad se refuerza por el aumento de fusiones entre grandes corporaciones de diferentes países creando así más intereses comunes y unidad de clase. Esta clase corporativa global tiene apoyo institucional suficiente para proteger sus intereses internacionales comunes. Entre estas organizaciones están el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial, la Organización Mundial del Trabajo, la Unión Europea, la Cooperación Económica Asia Pacífico y el Foro Económico Mundial. La exageración de la unidad de la clase global está en buena parte relacionada con el supuesto de que las fronteras nacionales e incluso los Estados nacionales ya no son importantes para el sistema global de clases. Este argumento lleva a desatender los conflictos culturales y de valores dentro de una clase corporativa global. Desatiende también el grado en que las identidades nacionales y el nacionalismo dividen a la clase corporativa global.

Huntington proclama un resurgir de los choques culturales. Tampoco los norteamericanos, europeos y japoneses, que forman la clase corporativa global, experimentan algo similar a la experiencia de socialización comunes que configuran visiones comunes del mundo y el sentimiento de nosotros (Kerbo, McKinstry). Robinson y Harris dicen que en los últimos años han aumentado las funciones corporativas entre las naciones, la evidencia muestra que debido a los diversos tipos de conflictos culturales o nacionales dentro de esas recién formadas corporaciones. La mayoría de esas funciones transnacionales han fracasado o uno de los socios termina siendo casi totalmente dominante, como Daimler-Benz cuando pasó a ser la fuerza dominante tras fusionarse con Chrysler. Las únicas funciones que han tenido un éxito superior al 50% se han producido entre empresas estadounidenses y británicas. Las corporaciones multinacionales en Europa y el sudeste de Asia han sido investigadas por Kerbo, Wittenhagen y Nakao, donde hablan de las muchas maneras con que se topan debido a las diferentes perspectivas sobre el modo de organizar el trabajo.

La Organización Mundial del Comercio (OMC) se creó en 1995 a partir del antiguo GATT (Acuerdo General sobre Aranceles y Comercio, que se creó para contribuir a organizar la economía mundial después de la segunda guerra mundial). Hay más de 150 naciones que son miembros de la OMC y pueden votar sobre cuestiones comerciales, y en ella ningún país tiene derecho a veto. Merece mención la reciente disputa entre las naciones ricas y pobres, sobre a quién elegir como presidente de la OMC sea un representante de una nación en desarrollo: Tailandia.

El Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial se perfilan claramente como las organizaciones que protegen los intereses de la clase corporativa global. Surgieron a partir de lo que se llamaron las conversaciones de Breton Woods en 1994. La idea era organizar la economía mundial para evitar depresiones económicas mundiales como la que ocurrió en los años treinta. La función del FMI es ser el banquero para la crisis del mundo y prestar dinero a países con problemas económicos para evitar que se hundan y perjudiquen a otras naciones de la economía global. El Banco Mundial proporciona fondos a los países pobres para sus proyectos de desarrollo. El FMI y el Banco Mundial no son organizaciones democráticas, y la clase corporativa que dirige estas organizaciones demanda que los países receptores sigan sus reglas y sus visiones de cómo debe funcionar el capitalismo. Desde la creación del Banco Mundial y el FMI tras la segunda guerra mundial, ha existido un pacto de caballeros entre la clase corporativa estadounidense y europea que estipula que el Banco Mundial siempre estará presidido por un estadounidense y que el FMI siempre lo estará por un europeo. Japón, la segunda economía del mundo, se queda al margen, como Rusia y las demás naciones del mundo. Así, se puede afirmar que tanto el FMI como el Banco Mundial están controlados por la clase corporativa estadounidense y europea, y por sus líderes políticos. El último proceso de selección realizado para presidir el FMI evidenció que la clase corporativa estadounidense es la que verdaderamente domina.

La clase corporativa de EEUU ha tenido tanto éxito en dominar a las clases inferiores a través de su influencia en el sistema político de EEUU que el sistema político protege mucho más los intereses de clases corporativas que los intereses de otras clases. Además, Alemania y la mayoría de los estados nacionales de Europa tienden a tener sindicatos fuertes y eficaces, controles gubernamentales que protegen a la clase trabajadora e incluso una propiedad importante de acciones en las principales corporaciones que proporciona a las clases que están por debajo de la clase corporativa un medio para influir en las empresas a través del gobierno. Japón, al igual que la mayoría de las naciones asiáticas (Kerbo, McKintry, Slater) tiene un gobierno nacional que restringe más la libertad de una clase corporativa, algo que requiere que se tomen las decisiones más en interés de la nación que en interés de la clase corporativa solo.

Debemos recordar que la clase implica conflicto de clase, lo que también significa que existe un equilibrio de poder entre una o más clases. Debemos reconocer un modelo dialéctico de clase y poder, pues de otro modo estaremos partiendo del supuesto falso de que una clase domina sin oposición (Whill). Cuando elevamos la perspectiva del modelo dialéctico de clase y poder a un nivel global, debemos reconocer que la clase corporativa global está también en conflicto con otros intereses del mundo, sobre todo con los de los pueblos de las naciones menos desarrolladas. 

Estructura Social Contemporánea II – Resúmenes Parte 9

En la asignatura de Estructura Social Contemporánea II del segundo cuatrimestre del Grado en Sociología de la UNED curso 2011/12, algunos/as compañeros/as realizamos un trabajo coral: resúmenes de los capítulos de la bibliografía obligatoria.  Y como libro de referencia: Estratificación Social y Desigualdad. El conflicto de clase en perspectiva histórica, comparada y global, (Harold R. Kerbo - McGraw Hill) bibliografía básica de esta asignatura. Quiero agradecer el esfuerzo, compromiso y dedicación desplegado por todos/as. Derechos reservados, sus autores.

Tema 1 (Capítulo7) El proceso de legitimación – Eva Gloria Del Riego Eguiluz // Tema 2 (Capítulo 8) T. El sistema de estratificación mundial: dominio y competencia entre naciones del centro - Miguel De Diego Pérez // Tema 3 (Capítulo 9) Estratificacion social en los Estados Unidos – Irene Ibáñez Sánchez // Tema 4 (Capítulo 10) Estratificación social en Japón – José Bargallo Rofes // Tema 5 (Capítulo 11) Estratificación social en Alemania – María Inés Quiles Blanco // Tema 6 (Capítulo 12) Estratificación mundial y globalización: los pobres de la Tierra – Tomás Javier Prieto González

LA DESIGUALDAD ESTADOUNIDENSE Y EL FUTURO DEL CONFLICTO EN EL CENTRO. Buena parte del aumento de la desigualdad en EEUU guarda relación con su relativa decadencia económica: muchos empleos se han perdido debido a la automatización y los robots que las empresas estadounidenses han introducido en las fábricas para reducir los costes laborales y aumentar así su competitividad en el mundo.  Otros trabajadores estadounidenses han tenido que aceptar sueldos más bajos por la misma razón, pero también debido a la competencia de la fuerza de trabajo escasamente remunerada de las naciones periféricas y semiperiféricas. Muchas empresas estadounidenses se han marchado y se marcharán decl país si no bajan los salarios de los trabajadores de EEUU. Al mismo tiempo, los EEUU siguen siendo competitivos en algunas industrias de alta tecnología que pagan salarios altos, ensanchándose así el abismo entre los trabajadores altamente cualificados y los trabajadores en industrias que están perdiendo su competitividad. La desigualdad también aumenta debido a la nueva estrategia nacional de los principales empresarios y políticos conservadores estadounidenses de «lograr que los EEUU vuelvan a ser más competitivos». La «producción ligera», el recorte de salarios, el recorte de prestaciones, la temporalidad en el empleo y el alargamiento de la jornada laboral a cambio de un sueldo más bajo para los que están empleados han hecho furor. La presión de la elite corporativa para lograr más apoyo por parte del gobierno (menos impuestos, menor gasto en bienestar, menor regulación laboral y menor apoyo público a los sindicatos, etc.) continuó durante los 80, pero se intensificó desde 1994, cuando los republicanos consiguieron el control del Congreso y del Senado.

Japoneses y europeos han advertido signos de que la economía de los EEUU se estaba haciendo más competitiva que la suya y de cómo lo estaba consiguiendo. Inglaterra ha seguido los pasos de EEUU y su economía apenas ha mejorado. Las ayudas en bienestar y desempleo son más gravosas en Europa que en EEUU, los sueldos son más generosos, los trabajadores disfrutan de mayores beneficios y las jornadas laborales son más cortas. Los europeos están empezando a preocuparse por el hecho de que se puedan quedar a la zaga si la nueva estrategia conservadora de los EEUU triunfa y hace que su economía vuelva a ser más competitiva. No está nada claro si estas medidas estadounidenses ayudarán o no a recobrar y mantener la dominación económica de los EEUU a largo plazo. Hay defensores de que EEUU necesita una fuerza de trabajo más educada, mejor formada, mejor pagada y más motivada y leal para participar en una economía mundial, que cada vez recompensa más a las naciones que son capaces de competir en las industrias de alta tecnología. Serán los trabajadores con más educación, mejor preparados y más leales (debido a su mayor implicación laboral y compromiso con los sindicatos) de Europa y Japón los que darán ventaja a estos países en la competencia económica del futuro, si los EEUU no son capaces de hacer cambios en esa misma dirección. El moderno sistema mundial está listo para la siguiente fase de competencia en el siglo XXI.

MODELOS CAPITALISTAS Y COMPETENCIA EN EL SIGLO XXI. los japonenses han advertido signos de que la economía de los EEUU se estaba haciendo más competitiva que la suya. Inglaterra ha seguido los pasos de EEUU desde Reagan, y su economía apenas ha  mejorado. A finales de los noventa, Gran bretaña como EEUU presentaba tendencia a una desigualdad creciente de la renta, a salarios más bajos y menos subsidios (Mischel, Bernstein y Schimitt). En comparación con los años 70 y 80 se consideraba que Gran Bretaña experimentaba malestar económico en relación con Europa. Europa se ha trazado la unificación económica como su principal objetivo para aumentar su competitividad económica (Bornschier). Una mayor cooperación económica entre las naciones de la Unión Europea hará más eficientes y competitivas sus economías. Las ayudas en bienestar y desempleo son más gravosas en Europa que en los EEUU, los sueldos son más generosos, y los trabajadores disfrutan de mayores beneficios y las jornadas laborales son más cortas. No está nada claro si la renovada insistencia estadounidense en recortar los salarios, ayudas y empleos y alargar la jornada laboral ayudará o no a recobrar y mantener la dominación económica de los EEUU a largo plazo. Estudiosos y economistas estadounidenses han señalado que los EEUU podrán reforzar y recobrar tanto la fuerza económica como una sociedad con menos problemas sociales sólo si se mueve en dirección contraria (Thurow, Reich). Otros han afirmado que deben observar cómo adiestra Alemania a su fuerza de trabajo y cómo logra una mayor implicación de sus trabajadores en la toma de decisiones de las empresas para aumentar su competitividad (Thelen, Turner, Wever). EEUU necesita una fuerza de trabajo más educada, mejor formada, mejor pagada y más movida y leal para participar en una economía mundial que cada vez recompensa más a las naciones que son capaces de competir en las industrias de alta tecnología. Thurow dice que para competir en una nueva economía mundial basada en la alta tecnología, EEUU debe preocuparse más por la educación y la motivación del 50% más pobre de trabajadores y familias en lugar de abaratar los salarios y el trabajo como ha estado haciendo en el pasado.

Una cuestión importante es que los sistemas de estratificación social en EEUU, Europa continental y las naciones asiáticas son muy diferentes y permiten a diferentes clases establecer agendas para favorecer sus intereses en relación con los que están en otras posiciones de clase. Modelos rivales de capitalismo de bienestar o tipos de sistema capitalistas que tienen diferentes relaciones entre el gobierno, la clase capitalista y la clase media y trabajadora (Esping-Andersen, Goodin). EEUU y Gran Bretaña tienen un sistema liberal en el que el gobierno se mantiene relativamente desimplicado de la economía, algo que redunda en una mayor libertad para que la clase corporativa dirija la economía a su conveniencia. Implícita en esta descripción de un sistema liberal está la idea de una clase trabajadora relativamente débil, y sobre todo una clase trabajadora que carece de influencia en el gobierno a la hora de obtener protección. En Alemania y Francia se denomina sistema corporativo. La clase corporativa y la clase trabajadora, de acuerdo con el gobierno, han llegado a un pacto de reparto del poder, de modo que el gobierno contribuye a organizar la economía y protege los intereses de todas partes. Un elemento central que permite distinguirlo del sistema liberal estadounidense es unos sindicatos poderosos y unas leyes laborales que limitan la capacidad de acción de las elites corporativas en la economía y el sistema político. Un aspecto menos estudiado es que las economías de más rápido crecimiento del mundo presentan lo que se ha dado en llamar el modelo de desarrollo asiático (Kerbo, McKinstry, Slagter, Dierichs). En este modelo del capitalismo, el Estado es más autónomo, al tiempo que tiene más control sobre la economía. En Japón hay poca propiedad gubernamental de la industria, pero el sector privado está orientado y limitado por las elites burocráticas del gobierno, no son funcionarios de libre designación política y, por lo tanto, son menos susceptibles a la influencia política de la clase empresarial. Desde esta perspectiva, se defiende que un ministerio gubernamental puede tener la libertad de planificar la economía y mirar por los intereses nacionales.

Psicología Social (Sociología/Antropología) Resúmenes Parte 31

En la asignatura de Psicología Social (Sociología/Antropología) del segundo cuatrimestre del Grado en Sociología de la UNED, algun@s compañer@s realizamos un trabajo coral; resúmenes del libro Introducción a la Psicología Social de Gaviria Stewart, Elena et alia, bibliografía básica de esta asignatura. Quiero agradecer el esfuerzo, compromiso y dedicación desplegado por tod@s. Derechos reservados, sus autores.

Tema 1 (Capítulo 1) ¿Qué es la Psicología Social?  Jon Zubia Hurtado// Tema 2 (Capítulo 5) Actitudes – Mª Carmen Rego Martínez // Tema 3 (Capítulo 6) Influencia, persuasión y cambio de actitudes José Bargallo Rofes // Tema 4 (Capítulo 8) Conducta de ayuda Jesús Ángel González Dela Osa // Tema 5 (Capítulo 9) Contribuciones de la Psicología Social al estudio de la agresión  Mónica Platero Angulo // Tema 6 (Capítulo 10) Estereotipos – Víctor Riesgo Gómez // Tema 7 (Capítulo 11) El estudio psicosocial del prejuicio  Julio Monteagudo Diz // Tema 8 (Capítulo 13) Procesos grupales y relacionales intergrupales  Tomás Javier Prieto González // Tema 9 (Capítulo 14) Aplicaciones de la Psicología Social  Jesús Ángel González Dela Osa

El conflicto intratable

Puede adoptar muy diversas formas dependiendo de su duración, intensidad y del estatus y/o poder relativo de los grupos implicados. Los conflictos intratables son aquellos que reúnenlas siguientes características:

Persisten durante un largo periodo de tiempo,

 en ellos las partes implicadas se perciben como irreconciliables

ciertos estamentos de los grupos implicados tienen interés en la continuación del conflicto,

son violentos,

son de tal naturaleza que cuando un grupo gana, el otro necesariamente pierde,

son totales, existe la percepción de que el conflicto es vital para la supervivencia de cualquiera de los grupos 

 ocupan un lugar central en la vida de las personas y grupos implicados.

Cualquier sociedad implicada en este conflicto necesita desarrolar una serie de mecanismos militares, políticos, económicos y psicológicos que la ayuden a afrontar con éxito la situación.

•  Mecanismos psicológicos: una especial devoción hacia el endogrupo, alta contribución a la lucha, capacidad para afrontar el estrés, solidaridad, etc.
• Creencias societales: son un conjunto de cogniciones compartidas sobre aquéllos aspectos que tienen una especial importancia para esa sociedad. Contribuyen a dar unidad y sentido de la especialidad a sus miembros.

Ver cuadro 13.3, página 477.

Todas  estas creencias societales constituyen una especie de ideología que apoya la continuación del conflicto y sirve para desarrollar las condiciones psicológicas necesariaspara afrontarlo.

Las creencias societales cumplen dos funciones:

Faceta cognitiva sirven como explicaciones, justificaciones y guía de las acciones emprendidas durante el conflicto.

Faceta motivacional inspiran, motivan y dan coraje a los miembros del grupo para continuar en la lucha.

Todas las sociedades implicadas en conflictos intratables hacen especiales esfuerzos para transmitir las creencias societales a sus miembros. Dicha transmisión se realiza a través de los medios de comunicación y a través de las instituciones existentes en la sociedad.

La reducción del conflicto intergrupal

Parece razonable tratar de identificar aquellos procesoso a través de los cuales el conflicto puede ser reducido. En los últimos años los psicólogos sociales han comenzado a contemplar el conflicto no tanto como un problema en sí mismo sino como la expresión de una situación de malestar existente entre los grupos. La superación del conflicto no puede lograrse sin tener en cuenta las circunstancias reales en las que tinen lugar. El mejor método de resolver el conflicto es la existencia de justicia social.

El contacto intergrupal

La hipótesis de que el contacto entre los miembros de diferentes grupos conduce a una reducción de la hostilidad intergrupal tiene una larga tradición en Psiciología Social. Existen una serie de requisitos que contribuyen a que el contacto intergrupal sea eficaz:

• Que el contacto esté apoyado institucionalmente: quienes  ocupan posiciones de autoridad deberán proporcionar incentivos o recompensas si se cumplen los objetivos propuestos. El apoyo institucional a las medidas de contacto ayuda a crear un nuevo clima social en el que pueden surgir normas más tolerantes.
• Que los contactos no sean esporádicos sino que tengan una frecuencia, duración y cercanía suficientes. Es más fácil que las relaciones interpersonales positivas entre los miembros de grupos diferentes puedan generalizarse al exogrupo en su totalidad.
• Que las personas que interactúan tengan un estatus similar porque las diferencias de estatus distorsionan la relación y refuerzan los estereotipos previos que se tienen hacia el grupo minoritario.
• Que los contactos se produzcan en situaciones de cooperación, el contacto intergrupal, más que reducir, puede aumentar el conflicto intergrupal.

Los resultados demuestran claramente que el contacto intergrupal reduce el prejuicio entre los diferentes grupos, y que las cuatro condiciones citadas anteriormente, si bien aumentan la eficacia del contacto, no son necesarias para que dicho contacto alcance efectos positivos.

Wright, Aron, McLaughlin-Volpe y Ropp (1997) formulan la denominada <>, que sostiene que el mero hecho de conocer u observar que un miembro de nuestro grupo mantiene una relación estrecha con un miembro del exogrupo puede contribuir a la mejora de las actitudes intergrupales. Obervar o dar publicidad a las interacciones positivas entre los miembros de nuestro grupo y otro grupo estigmatizado es mucho menos costoso en tiempo y esfuerzo que propiciar un encuentro real entre los miembros de ambos grupos, y además, suscita menos ansiedad entre las personas del grupo mayoritario.

La reducción del conflicto desde la teoría de la identidad social

Una de las principales raíces del conflicto viene producido en gran medida por los procesos de actegorización, que conducncen también a establecer la distinción entre <> y <>. Esta distinción lleva aparejada de forma casi automática el intento de favorecer al propio grupo en detrimento del exogrupo. Si fuera prosible modificar de alguna manera procesos de categorización, también el favoritismo endogrupal resultaría modificado.

Desde esta perspectiva habría tres procesos que tenderían a reducir el conflicto intergrupal:

• La descategorización, que consiste en procurar que los miembros de los grupos discriminados sean percibidos por los miembros del grupo mayoritario como individuos y ni como miembros de un grupo sobre el cual existen estereotipos negativos.
• La categorización cruzada, que consiste en resaltar las categorías comunes de pertenencia que pueden tener los miembros de dos grupos enfrentados. Al ser consciente de que compartimos al menos una categoría, mi evaluación de la persona del otro grupo mejoraría porque en cierta medida la percibo también como parte de mi propio grupo.
• La recategorización consiste en tratar de crear una nueva categorización que englobe conjuntamente a los miembros del exogrupo y del endogrupo. La hipótesis principal del <> es que si se induce a miembros de grupos diferentes a imaginar que forman parte de un único grupo y no de grupos separados, las actitudes hacia los miembros del anterior exogrupo se harán mas positivas debido a una serie de procesos cognitivos y motivacionales, entre los que se incluye la tendencia a favorecer a los miembros del propio grupo.

El sentido del progreso histórico

Capítulo 12.- Los antagonismos sociales y el progreso histórico

La historia de Occidente es principalmente la historia del intento de realización práctica del ideario humanista y democracia. Existe una línea histórica de evolución latente que ha venido haciendo evolucionar las sociedades en un proyecto humanista desde el diálogo libertad-igualdad. La superación de las desigualdades básicas de condición –esclavitud vs. libertad- y de poder –dominaciones despóticas y autoritarias vs. autorresponsabilidad y participación política- hizo desarrollar la noción de dignidad personal y de igualdad de los hombres ante la ley, el impulso de la democracia política parlamentaria, permitiendo evolucionar hacia la democracia social.

La historia de la humanidad nunca ha tenido como ahora una conciencia ética global, por la inmediatez con la que puede alcanzar las informaciones que recibimos en nuestras casas. Una conciencia ética que actúa como una fuerza práctica capaz de impulsar los obstáculos necesarios frente a las violencias, opresiones y las grandes fragmentaciones sociales.

1.    El sentido del progreso histórico

La expansión de la educación hasta extremos que nunca antes se habían conocido, la difusión de los niveles de bienestar social y de progreso económico, las nuevas posibilidades de desarrollo económico y científico impulsadas por la revolución tecnológica, promueven el desarrollo de ideales de solidaridad y de difusión de la democracia.

Se han malogrado las condiciones objetivas que permitieron establecer nuevos desafíos históricos de progreso y de expansión social. Pero en contradicción no se está desarrollando un estímulo innovador de las ideas políticas. Unos grupos políticos influyentes enraizados en los debates pretéritos. Un clima de retroceso ideológico que se han desarrollado en algunos ámbitos intelectuales y políticos en el ocaso del siglo XX.

Donde las sacralizaciones <<ideológicas>> impulsan el fetichismo y el encapsulamiento del mundo, que va a contracorriente a las posibilidades del progreso social. De esta manera es posible comprender el proceso de crisis del marxismo acontecido en las postrimerías del siglo XX, como consecuencia del propio deterioro causado por el curso del tiempo y de <<duros contrastes con los hechos>>.

Thomas Kuhn

Los teóricos de las revoluciones científicas como Thomas Kuhn, trabajan desde la superación del modelo, y fue el resultado de la propia conciencia interna de las auto-insuficiencias frente al nuevo curso del devenir mundial.

Una crisis de paradigma que ha dejado una vacío político, que resulta una indefensión e indefinición teórica del pensamiento progresista de cara al futuro. Un vacío sustituido por un nuevo <<pensamiento único>> por la exaltación de una regresión histórica establecida, el neo-liberalismo. Donde el capitalismo democrático es presentado como el modelo social más <<razonable>>; el modelo –se dirá- que ha eludido <<grandes aberraciones>>, que ha <<garantizado>> mayor grado de libertad y estabilidad política y que ha permitido el mayor nivel de prosperidad colectiva nunca antes conocido.

Lester Thurow

Las teorías de fin de las historia como la de Fukuyama, la ha fundamentado desde la crisis de los países comunistas como la victoria rotunda del <<liberalismo>>, ungido como el <<orden político y económico perfecto>>. Una realidad la de el fin de la historia, que debe de ser considerada como una hipótesis no sustentada en un mínimo esfuerzo de refutación. En el lado opuesto nos encontramos con estudios menos dogmáticos como el de Lester Thurow, donde se apunta a un mundo cada vez más superpoblado, con agudas desigualdades y conflictos internacionales donde existen más de mil millones de parados y subempleados, una realidad más parecida a un escenario caótico que a un orden social perfecto. Thurow es claro en afirmar que el principal riesgo futuro es el estancamiento del capitalismo, subrayando la emergencia de nuevos desafíos asociados a los resultados de las revolución tecnológica y a las diferencias y crisis de las ideologías.

El éxito económico futuro obedecerá a la capacidad para realizar importantes inversiones sociales de largo alcance, fundamentalmente en educación, en conocimiento y en infraestructuras. Unos factores causísticos de cambios profundos, que según Thurow se definen como: las consecuencias del comunismo, los cambios tecnológicos, el crecimiento demográfico, la economía global, y el reparto de poder en el ámbito económico, político o militar.

Se dibuja un futuro con algunos desafíos a resolver como: generar un orden social estable y equilibrio social, solventar las demandas colectivas, no oprimir el sentido humano de la existencia, fomentar un sistema de vida digno y actividades laborales o sociales retribuidas, asegurar un crecimiento económico solidario con el medioambiente, favorecer una producción y distribución eficiente de bienes, recursos y servicios, facilitar el bienestar y/o aminorar la pobreza y la exclusión social, fomentar la participación y la integración ciudadana.

Resumen epígrafe de La sociedad dividida de José Félix Tezanos