Cultura sin mayúsculas

El profesor Honorio Velasco reflexiona sobre el éxito de la categoría de "cultura" a lo largo del siglo XX, en relación contrastante con categorías como "civilización" y "raza". Su desarrollo implica hoy día la atribución de cultura a todos los grupos humanos en su conjunto, así como una consciencia creciente y urgente del valor de la diversidad cultural.

Vídeo disponible en: http://canal.uned.es/mmobj/index/id/2...
Serie: Antropología punto cero: una invitación a la Antropología
Fecha de emisión: 26-05-2014

El sociólogo Salvador Giner nuevo Doctor Honoris Causa por la UNED

Salvador Giner, catedrático de Sociología en la Universidad de Barcelona, será investido Doctor Honoris Causa por la UNED el próximo 21 de enero, en la ceremonia de conmemoración del patrono Santo Tomás de Aquino y a propuesta del catedrático de Ciencia Política y de la Administración Ramón Cotarelo.

Cotarelo recuerda el trabajo y el legado de Salvador Giner. “Es catedrático de sociología en la Universidad de Barcelona. Tras haberse licenciado y doctorado en su disciplina en la Universidad de Chicago, ejerció la docencia y la investigación durante mucho tiempo en varias Universidades inglesas, en Cambridge, Reading, Lancaster y Londres.

Junto a sus estudios empíricos ha dedicado considerable atención al cultivo de la teoría sociológica y al estudio de la evolución histórica de las ideas sociales. Su esfuerzo por vincular la indagación sociológica a la filosofía moral y al fomento de la democracia, la fraternidad y las virtudes públicas caracteriza particularmente su obra.

Gran parte de sus escritos ha sido traducida y publicada en lenguas extranjeras. Ha sido uno de los fundadores, así como presidente, de la Federación Española de Sociología y Director del Instituto de Estudios Sociales Avanzados del CSIC. Igualmente editor de la Revista Internacional de Sociología y director asociado del European Journal of Social Theory.

Entre sus numerosos libros se cuentan Historia del pensamiento social, Sociología, Sociedad Masa, Ensayos civiles y Carta sobre la democracia, además de ensayos como La estructura social de la libertad, Altruismo cívico y política social y Las razones del republicanismo.”

¿Antropología, para qué? Ámbitos de Profesionalización del Conocimiento Antropológico

Este programa pretende llevar a cabo una aproximación a los distintos caminos profesionales que ha ido recorriendo la Antropología, desde la más osada marginalidad, a las más innovadoras y efervescentes perspectivas de análisis e investigación. Vamos a reparar en orientaciones profesionales como los derechos humanos, el desarrollo, la perspectiva de género, la mediación intercultural, las migraciones, la ecología cultural, la empresa o el patrimonio. Dividido en dos partes, este programa tratará de analizar, desde los testimonios de diversos profesionales, aclarar el largo recorrido de esta Disciplina, ahora ya académica.

Participan:
María Valdés, Profesora de Antropología Social y Cultural UAB;
María García Alonso, Profesora de Antropología UNED;
Beatriz Pérez, Profesora de Antropología UNED;
Jone Miren Hernández, Profesora de Antropología Social UPV;
Carmen Gregorio, Profesora de Antropología Social de la Universidad de Granada.

Apuntes del Grado en Sociología de la UNED

Hola a todas/os

El pasado mes de agosto este blog cumplió cinco años. Este espacio me ha servido para compartir con muchísima gente de todo el mundo las diversas experiencias de la carrera de Sociología, en concreto el grado en la UNED. Durante este tiempo he subido todos y cada uno de mis trabajos, apuntes y resúmenes elaborados en estos años, con el único interés que sirvan de ayuda a otras/os compañeras/os en sus respectivos estudios académicos. Igualmente me ha escrito mucha gente pidiéndome estos trabajos en un sólo archivo, pues a veces es algo difícil encontrarlos en este blog.

Continuando con ese interés de colaboración, he puesto a disposición de todas/os y en un mismo repositorio los 113 documentos que elaboré en la carrera de Sociología. Están disponibles de manera gratuita en la plataforma Unybook (www.unybook.com), que conecta universitarios que tienen archivos propios, con universitarios que necesitan dichos archivos. Ofrece el intercambio de información académica a tiempo real y a diario, entre estudiantes universitarios.

Una vez finalizado este camino, emprendo otro nuevo con un Máster universitario en Investigación Antropológica y sus Aplicaciones, que igualmente iré compartiendo con todos ustedes.

Un cordial abrazo y ánimo :-)  !!!

Javier Prieto

Jornadas sobre integración y voluntariado

Estas Jornadas sobre integración y voluntariado se celebrarán en el  Centro Asociado de Tenerife los días 29 y 30 de abril, a las 17.30 horas. El acceso es libre hasta completar el aforo.

En estas jornadas de debate en formato de ponencia/mesa redonda, se pretender plasmar una visión de la situación general en torno a los conceptos de discapacidad e integración en el estado por un lado, y realidad en torno a las Asociaciones Humanitarias y de Voluntariado, poniendo énfasis en su perspectiva educativa. Para ello contamos con el enfoque desde diferentes ramas del conocimiento e instituciones que, desde su experiencia, nos sitúan en esta realidad concreta.

29-04-2015: DISCAPACIDAD E INTEGRACIÓN EN ESPAÑA 
 
Dª Gricela Parrilla Suárez. COIE del Centro Asociado de la UNED de Tenerife. La UNIDIS
Dª Carmen Rosa García Montenegro. Presidenta de SIMPROMI
Dª Nieves María Rodríguez Fernández, Magistrada-Juez titular del Juzgado de Primera Instancia nº Ocho de Santa Cruz de Tenerife
Modera: Juan Francisco Trujillo Herrera. Coordinador del COIE del Centro Asociado
 
30-04-2015: ASOCIACIONES HUMANITARIAS Y VOLUNTARIADO

ATARETACO: Dª Rosario Pino Capote
CÁRITAS-Tenerife: Dª Irene Bernal Rodríguez . Coordinadora del departamento de animación y promoción de la Comunidad.
AECC: Dª Laura Otón Nieto Departamento de Psicooncología. Psicóloga.
CRUZ ROJA: D. Domingo Luis Martín
Modera: Juan Francisco Trujillo Herrera. Coordinador del COIE del Centro Asociado

Homenaje a Luis Castro Nogueira

Homenaje a Luis Castro Nogueira publicado en el blog de mi buen amigo Rubén Crespo. Léelo aquí 

III SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN EN ANTROPOLOGÍA

Tema: "Y después de investigar, ¿qué? "DESPUÉS DE INVESTIGAR, ¿QUÉ?

Contenido: Aplicabilidad del conocimiento y la investigación en Antropología, teniendo en cuenta cuestiones como la optimización de resultados de investigación, consecuencias deseadas y no deseadas de las aplicaciones y difusiones de las investigaciones (la producción de la imagen del otro, el uso y aplicación institucional, relación con la empresa), etc.

Participantes: Docentes e investigadores del Dpt. de Antropología Social y
Cultural, UNED
Día: Martes 6 de Mayo 2014
Hora: 11h

Lugar: Sala 06 de Filosofía, Edif. Humanidades, Senda del Rey 7, Madrid 

Difusión de la información y construcción de la realidad: el caso de Venezuela”

MESA REDONDA

Difusión de la información y construcción de la realidad: 

el caso de Venezuela”

¿Es noticia Venezuela para la difusión de información? ¿Qué, quién, cómo, cuándo, por qué y para qué se informa?

¿Construimos, deconstruimos, o, reconstruimos la realidad de Venezuela?

Ponentes:

D. José Manuel De Pablos (Profesor de la Universidad de La Laguna)

D. Francisco Déniz Ramírez (Profesor de la Universidad de La Laguna)

D. José Moisés Fernández (Representante de la MUD en las Islas Canarias)

D. Marcelino Bisbal (Profesor de la Universidad Católica Andrés Bello -Caracas-)

Entrada: Gratuita hasta completar el aforo.

Día: Miércoles 9 abril de 2014

Hora: 19:00 – 21:00 horas.

Lugar: Salón de Actos del Centro Asociado de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED). San Cristóbal de La Laguna. Tenerife.

Dirección: Calle San Agustín, Nº 30. La Laguna. (Al lado de la sede del Obispado).

Debate:

Para quienes deseen participar en el debate, pueden enviar sus preguntas previamente a través del Blog y/o de la cuenta de Twitter creados para la ocasión, escribiendo en la barra de dirección de su navegador el enlace correspondiente, a saber:

Blog: http://laconstrucciondelarealidadvenezolana2014.wordpress.com/

Twitter: https://twitter.com/venezuelapanel

V Concurso de Jóvenes Sociólogos. Asociación Madrileña de Sociología (AMS)

El objeto de este premio es potenciar la investigación sociológica entre los jóvenes profesionales de la sociología y premiar los mejores trabajos de investigadores noveles. Se pretende con ello contribuir al estímulo y al desarrollo del trabajo de investigación en ciencias sociales en la Comunidad de Madrid.

Condiciones generales:

• El premio está destinado a un trabajo de investigación inédito, teórico o empírico, en el campo de la sociología. Además del premio se podrán conceder uno o varios accésit.
• Podrán tomar parte de esta convocatoria los licenciados o graduados en sociología y los estudiantes de doctorado menores de 32 años, de cualquier universidad o departamento de sociología de la Comunidad de Madrid y de la UNED. El trabajo presentado puede ser individual o colectivo, siempre que los miembros cumplan estos requisitos.
• La dotación del premio es de 1.000 euros, y la Asociación Madrileña de Sociología promoverá la publicación del trabajo o los trabajos premiados.

Forma de presentación

• Se presentará una copia en formato papel, encuadernado, y una copia en formato digital. Han de estar mecanografiados a doble espacio en formato ISO A4, y tendrán una extensión mínima de 8.000 palabras y una extensión máxima de 12.000.
• A los trabajos premiados se les solicitará una fotocopia del certificado de estudios y otra del carnet de identidad

Fecha limite de presentación: 30 de junio de 2014.

Los resultados se harán públicos en el mes de octubre de 2014.

• Los trabajos deberán remitirse a Cuarto Concurso de Jóvenes Sociólogos:
• Copia en formato papel (no es necesario encuadernar), a la siguiente dirección postal: Pilar Nova Melle, AMS, Facultad de CC. PP. y Sociología, Departamento de Sociología III, UNED, Obispo Trejo, 2. 28040 Madrid.
• Copia en formato digital a la dirección mail: premio.jovenes.ams@gmail.com

Colaboran: Facultades de Ciencias Políticas y Sociología de la UNED y de la UCM

“La idea de que a los jóvenes no les interesa la política está equivocada”

Entrevista publicada el 17 de marzo de 2014 en divulga UNED

Existe la creencia generalizada de que la juventud española siente apatía hacia la política. Para averiguar si es cierto, Jorge Benedicto, catedrático de Sociología de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), ha preguntado a cerca de un centenar de jóvenes de entre 16 y 29 años qué significa para ellos la política. Los resultados, que se publican en la revista Journal of Youth Studies, demuestran lo contrario: “Lo que no les interesa a muchos jóvenes es el tipo de política institucional en el que los adultos queremos que se integren”.

A la luz de su investigación, parece que la idea de que a la juventud no le interesa la política es demasiado simplista, ¿no es así?

En efecto, la conclusión más evidente es que la tesis de la apatía política de los jóvenes es una simplificación de una realidad mucho más compleja. Incluso podríamos decir que esa idea de que a los jóvenes no les interesa la política está equivocada. Lo que no les interesa a muchos jóvenes es el tipo de política institucional en el que los adultos queremos que se integren, lo cuál no implica que no estén preocupados por la marcha de la sociedad en la que viven. De todas formas, tampoco hay que olvidar que los jóvenes son un colectivo muy heterogéneo, que los significados políticos han perdido mucha de su significación simbólica y que vivimos en sociedades donde proliferan los incentivos para que los individuos solo se preocupen de lo que ocurre en su esfera más cercana y personal.

¿Qué papel tienen los medios de comunicación y las redes sociales en la relación política-juventud?

Hoy en día no se puede entender nada de lo que tiene que ver con la política sin referirse a los medios de comunicación. Por tanto, en la relación política-juventud los medios son un actor fundamental. No obstante, para entender bien la posición de los medios de comunicación, hay que pensar sobre todo en el uso que hoy los jóvenes hacen de los mismos. Medios tradicionales como la prensa escrita han perdido presencia entre el colectivo juvenil, mientras que los nuevos medios electrónicos, las redes sociales o las comunidades virtuales constituyen un elemento fundamental en la formación de los significados políticos y en el propio activismo juvenil.

¿Qué fue lo más sorprendente de las entrevistas que realizó?

Tanto en los grupos como en las entrevistas individuales lo más sorprendente fue la capacidad de muchos jóvenes para combinar significados de varios mundos políticos sin ningún esfuerzo y sin que les preocuparan las aparentes contradicciones en las que incurrían. Como explico en mi artículo me encontré con jóvenes que utilizaban un discurso de rechazo e incluso desprecio de la política y, al mismo tiempo, relataban episodios personales de activismo e incluso compromiso cívico, o jóvenes militantes en partidos políticos que, contrariamente a lo que cabría esperar, se mostraban desconfiados y críticos con la actividad político institucional. Encontré muchos ejemplos de cómo los jóvenes mezclan interpretaciones, representaciones o vocabularios políticos, aparentemente contradictorios, en función de sus experiencias y necesidades.

El artículo no analiza si la corrupción política está relacionada con la desafección, ¿o sí?

Efectivamente, el tema de la corrupción no le analicé directamente en mi investigación, aunque sí estuvo presente en la mayoría de los discursos de los participantes. Aunque no lo analizara, es evidente que corrupción y desafección están íntimamente relacionadas y, lo que aún es más grave desde un punto de vista democrático, conforme aumenta la percepción de corrupción se incrementa la sensación de crisis institucional, de deslegitimación.

¿No se ha producido un deterioro general de la relación entre sociedad y clase política?

Así es. Muchos de los problemas y de las críticas que expresan de forma explícita los jóvenes son problemas y críticas que afectan a toda la sociedad. En las últimas décadas estamos asistiendo a un deterioro profundo de las relaciones ciudadano-sistema político que se concretan en una creciente desconfianza hacia los principales actores institucionales como son los partidos y los políticos. Esta tendencia está presente en todos los grupos de edad, aunque en algunos adopte perfiles más notorios, como puede ser entre los jóvenes que están en pleno proceso de integración sociopolítica.

¿Qué haría falta para que a la juventud le interese más la política?

A la mayoría de los jóvenes les interesan las cosas que pasan a su alrededor, se preocupan por la marcha de las cuestiones colectivas y, mediante procesos de ensayo y error, tratan de convertirse en miembros plenos de su comunidad, es decir, en ciudadanos. Ahora bien, lo que tendríamos que plantearnos es el tipo de política que los adultos ofrecemos a los jóvenes: un tipo de política donde sus problemas y preocupaciones no están presentes, donde no les reconocemos el status de interlocutores legítimos, donde no les dejamos intervenir activamente a no ser que sigan el guión pautado… En otras palabras, mientras entre todos no construyamos un espacio público en el que los jóvenes puedan llegar a ser protagonistas, junto a las otras generaciones, no podemos extrañarnos de que no se sientan interpelados por la política existente.

¿Es posible que esta desafección esté relacionada con que ‘no hace falta’ una lucha por los derechos como hace décadas, y se ha transformado en pasotismo?

No creo que ésta sea una variable importante para explicar el rechazo y la distancia que manifiestan los jóvenes respecto a la política institucional de corte partidista. Esta impresión de que los derechos son algo consustancial al sistema democrático y la consiguiente pérdida de la memoria de su conquista no solo ha afectado a los jóvenes sino a toda la sociedad en su conjunto, lo que ha provocado, en mi opinión, no tanto pasotismo como un tipo de democracia más bien de baja calidad. De todas formas, hay que reconocer que en los últimos años, ante las amenazas reales que se ciernen sobre estos derechos, hemos asistido a movimientos de reivindicación en los que los jóvenes han estado presentes y han adoptado un papel protagonista.

Referencia bibliográfica: Jorge Benedicto. “The political cultures of young people: an uncertain and unstable combinatorial logic”, Journal of Youth Studies, Volume 16, Issue 6, pp. 712-729, 2013. DOI: 10.1080/13676261.2012.744812.

Para más información:

Laura Chaparro – Unidad de Cultura Científica (UCC+i/FECYT)

OTRI-UNED

lchaparro@fsof.uned.es

Entrevista publicada el 17 de marzo de 2014 en divulga UNED

Las universidades pierden 1.400 millones en tres años

Artículo de Ivanna Vallespín y Elisa Silió publicado en El País el 06 de marzo de 2014.

En los últimos años los presupuestos de las universidades públicas son un colador. De 2010 a 2013 han perdido 1.388 millones de euros, un 13,7% menos. Y la sangría continuará este año en muchos casos, ya que algunos centros han seguido aprobando a la baja sus cuentas de 2014. Esta caída presupuestaria aleja a España de la Unión Europea, donde de media se destina el 1,26% del PIB a educación superior, frente al 0,86% español.

Un informe con datos de los campus y del Ministerio de Educación que ha elaborado Comisiones Obreras titulado La evolución de los presupuestos de las universidades públicas (2010-2013) recoge que la partida más afectada son las inversiones, a la que corresponde el 55% de la poda total. Con este dinero se construyen o reparan los bienes inmuebles. Con 763 millones menos se entiende que muchos edificios no se hayan levantado o estén en mal estado. Y el segundo capítulo más dañado es el de personal, el más importante del gasto en los campus. En este periodo ha caído en 434 millones, suponiendo un 31,3% del total de los recortes. Se perdieron entonces 3.500 profesores, Y ello en un momento en que la población estudiantil en la pública llegó a su cenit de 1,3 millones de universitarios en el 2011-12; había subido desde 2009 un 9%, aunque ha empezado a bajar.

“Han querido hacer la reforma de Bolonia a coste cero y eso es imposible. Los problemas van aumentando y depende de la capacidad económica que tenga cada universidad de tapar agujeros pasa más o menos factura”, valora Julio Serrano, responsable de Universidad en CC OO.

Pero la bajada no ha afectado a todos los campus por igual. Para algunos la crisis está suponiendo un huracán que ha hecho tambalear sus cimientos hasta el límite del rescate, mientras que para otros no pasa de un viento moderado fácil de capear. A la cabeza en recortes está, y muy destacada, la Universidad Politécnica de Cataluña (UPC), que ha perdido una tercera parte de su presupuesto en tres años. Se trata de un campus intervenido de facto por la Generalitat —que vigila con lupa sus abultadas cuentas rojas, de 114 millones— y rescatado en más de una ocasión, cuando a final de mes no podía pagar nóminas. La asfixia económica se tradujo el curso pasado en el despido de 340 trabajadores, fuertes movilizaciones y la dimisión del rector.

Estas cifras negativas contrastan con sus resultados, ya que la UPC es puntera en investigación. Precisamente el alto coste de la investigación, unas titulaciones caras de impartir (por los laboratorios y el material), la dispersión territorial (una veintena de escuelas en ocho ciudades) y la deuda de la Generalitat, de 25 millones, son algunas de las causas de su déficit, según resumió el rector, Enric Fossas, en su investidura el pasado diciembre.

Acompañan a la UPC al frente del tijeretazo las universidades de Castilla-La Mancha (29,7 %), Internacional de Andalucía (24,4%, sin impartir grados), Lleida (21,1%) y Málaga (20,4%). Las menos afectadas son la UNED, dependiente del ministerio, que tan solo ha perdido un 1,3%, Granada (5%), Jaume I de Castellón (5,8%), Huelva (6,4%) y Barcelona (4,4%, aunque inició los recortes un año antes, sumando el 10% de caída).

La Universidad de Castilla-La Mancha, segunda más afectada, y su Gobierno han firmado la paz tras meses de conflicto, con tres requerimientos judiciales incluidos. Recibirá más dinero y se le pagará todo lo adeudado. “Hemos sufrido tres planes de ajuste, de 10, 32 y 10 millones”, cuenta Manuel Villasalero, su vicerrector económico. Se apostó por castigar en las tasas a los repetidores y no la primera matrícula (gravada con un 15% más) “porque somos la tercera comunidad con menor renta per cápita”. Pero apenas se ha recaudado más —como pasa en el resto de España— porque los alumnos se inscriben en menos materias (baja un 8%) y un 20% más aprueba en los exámenes. Castilla-La Mancha no ha hecho un expediente de regulación de empleo, “pero no se ha llamado a la bolsa de interinos como antes”.

Así que han ahorrado en los gastos corrientes de la universidad y sus centros de investigación y, sobre todo, en edificación. Los alumnos de Medicina en Ciudad Real, Farmacia en Albacete, Arquitectura en Toledo, Periodismo en Cuenca y Enfermería en Talavera estudian en edificios polivalentes a falta de los suyos propios. Las obras de los dos primeros están paradas y las otras no pasaron de la licitación. Además, no se construirán por el momento los cetros de investigación. “Esos edificios se iban a levantar con fondos FEDER y otros recursos que ya no tenemos”, explica el director general de Universidades manchego, José Manuel Velasco. “Cuando llegamos al poder había una deuda pendiente con la universidad de 120 millones y parte del dinero se ha ido a pagarla y no aparece en presupuestos, pero no se han quedado sin cash”, asegura el político.

La crisis ha llenado las aulas de jóvenes sin ninguna opción de encontrar trabajo sin formación y con sus familias más empobrecidas que nunca (se consume un 12% menos que en 2008). Para algunos expertos los recortes tienen aspectos positivos y negativos. “Había una gran bolsa de ineficiencia, que se ha mejorado, como en las programaciones, con grados o asignaturas con pocos alumnos”, apunta Josep Joan Moreso, presidente de la Agencia de Calidad Universitaria de Cataluña y antiguo rector de la Pompeu Fabra. Eso sí, alerta de que la financiación y la calidad “son vasos comunicantes” y que seguir con los recortes podría resultar catastrófico. De hecho, los rectores catalanes habían advertido de que ya se había ahorrado de todas las partidas posibles (consumos energéticos, contratos, mantenimientos...), así que ahora solo quedaba “tocar las plantillas”. “La reducción de profesorado originaría clases masificadas, menos atención al alumno, menos seminarios. Y también afectaría a la investigación, entonces dejaríamos de ser un polo de atracción de talento”, alerta Moreso.

La financiación no es un tema nuevo. Hace años que los campus reclaman más recursos, especialmente con la implantación de Bolonia, pero los fondos nunca llegaron. De momento, parece difícil pensar en incrementos públicos a corto plazo, así que muchos rectores miran hacia el sector privado, especialmente los exalumnos. “En Estados Unidos las aportaciones de los Alumni [antiguos alumnos] pueden representar entre el 25% y el 30% de la financiación, pero aquí no hay redes. Es necesario un cambio de cultura”, propone Moreso. Se empieza a explorar también el mecenazgo. La Universidad de Barcelona lanzó a principios de año una campaña para buscar donantes para restaurar un centenar de libros de alto valor histórico. “Hay gente que da dinero a ONG, pero a nadie se le ocurre hacer donaciones a la universidad donde estudió”, lamenta Moreso, a la vez que subraya el papel de ascensor social que ha supuesto la universidad para varias generaciones.

Para compensar la caída de la financiación pública se permitió aumentar las tasas, que en algunas comunidades como Cataluña o Madrid ha llegado al 66%. En Cataluña, “con la aquiescencia de los rectores se acordó subir las tasas, siempre que se implantaran las becas Equitat para hacer que este incremento fuera en función de la renta”, admite el exrector de la Pompeu Fabra.

Artículo de Ivanna Vallespín y Elisa Silió publicado en El País el 06 de marzo de 2014.

Los mejores del pop-rock español del último medio siglo

Artículo publicado en Divulga UNED el 17 de febrero de 2014

Investigadores de la UNED y la Universidad Complutense de Madrid han averiguado cuáles son los 50 mejores artistas de pop-rock español de los últimos 50 años, en función de los rankings publicados por tres revistas del sector. Radio Futura, Joan Manuel Serrat y Camarón de la Isla son los músicos mejor valorados del panorama musical del país. En la lista hay ausencias significativas como cantantes de heavy metal –Barón Rojo– o algunas figuras melódicas reconocidas como Raphael y Julio Iglesias.

Radio Futura, Joan Manuel Serrat y Camarón de la Isla son los tres artistas españoles mejor valorados por la crítica de pop-rock de nuestro país. Investigadores de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) y de la Universidad Complutense de Madrid han elaborado un ranking tomando como referencia cuatro listados de lo mejor del pop-rock español de los últimos 50 años, publicados por las revistas musicales más importantes: Rolling Stone, Efe Eme y Rockdelux.

“Hemos elegido los 50 primeros puestos de cada lista, hemos cruzado los datos y hemos elaborado nuestra propio ranking”, explica Fernán del Val, profesor de Sociología de la UNED y uno de los autores del trabajo, que se publica en la Revista Española de Investigaciones Sociológicas. Las listas se publicaron entre 2004 y 2009. Al número 1 de cada una de ellas le atribuyeron 50 puntos, 49 al número 2 y así sucesivamente. Una vez sumados todos los puntos, elaboraron su propia clasificación, con los 50 mejores entre los mejores.

Dentro del amplio abanico del pop-rock, en la lista aparecen diferentes músicas populares urbanas como los cantautores –por ejemplo Serrat, Kiko Veneno o Joaquín Sabina– y también el flamenco. Es el caso de Camarón de la Isla, quien, con su álbum La leyenda del tiempo, revolucionó el panorama musical, al acercar el mundo del flamenco y del rock, con los sonidos de baterías y bajos eléctricos.

“En los artistas españoles existe una hibridación del pop-rock anglosajón con ingredientes autóctonos, algo que demuestran tanto Radio Futura como Serrat o Camarón”, afirma del Val. En la misma línea, en el ranking aparece también Enrique Morente, con su disco Omega, grabado con Lagartija Nick. “Lo que más se ha fusionado con otros géneros ha sido el flamenco”, añade el sociólogo.

Mucha ‘movida’, poca rumba

La investigación revela que en los críticos el factor generacional tiene un peso muy importante a la hora de elaborar sus listas. “En Rolling Stone aparecen artistas de los 90 porque los críticos son más jóvenes que en el caso de la revista Efe Eme, cuyos periodistas son de una generación anterior y predominan grupos de los 70”, apunta del Val.

La ‘movida madrileña’ tiene un peso muy fuerte en todos los listados, lo que explica que de los diez primeros puestos de la tabla elaborada por los sociólogos, cinco correspondan a artistas de la movida: Radio Futura (1º), Gabinete Caligari (4º), Nacha Pop (7º), Alaska y Dinarama (8º) y Loquillo (10º).

En cuanto a las ausencias, dos géneros muy populares como la rumba o el heavy metal –con Barón Rojo como uno de sus máximos representantes– no aparecen en ninguno de los rankings. Por su parte, el rock urbano lo hace de forma muy discreta, con Leño y Extremoduro en puestos muy bajos de la clasificación y sin la presencia de Rosendo.

Tampoco aparecen cantantes melódicos tradicionales como Raphael o Julio Iglesias. “Para los críticos, este tipo de artistas melódicos no están en el canon del pop-rock español”, afirma el experto. Quizás por eso Miguel Bosé, aunque sí aparece en la lista, lo hace en último lugar, con su himno Amante bandido, solo unos puestos más abajo que Alejandro Sanz, con su álbum Más.

No obstante, los investigadores subrayan que su listado no establece qué artistas son mejores o peores, sino cómo han sido vistos por los críticos. “La crítica es un mediador a la hora de definir qué es bueno y qué es malo en el arte, y esto ocurre con la música”, concluye del Val.

Artículo publicado en Divulga UNED el 17 de febrero de 2014

Sociología Política Examen 7 de febrero 2014

Hola compañeras/os

Aquí el examen de la asignatura Sociología Política (segundo llamamiento) del Grado en Sociología, curso 2013/14 de la UNED.

Saludos y mucha suerte
Ánimo
Javier Prieto

Examen Teoría Sociológica III: Contemporánea Febrero 2014

Hola compañeras/os

Aquí el examen de hoy 5 de febrero de la segunda semana de la asignatura Teoría Sociológica III: Contemporánea del Grado de Sociología de la UNED curso 2013/14.

Mucha suerte y ánimo

Javier Prieto

El sociólogo Göran Therborn, Doctor Honoris Causa por la UNED

El próximo 28 de enero a las 11:00h tendrá lugar la celebración de la festividad de Santo Tomás de Aquino en la UNED, durante la cual será investido Doctor Honoris Causa el sociólogo sueco Göran Therborn y se le entregará la medalla de la universidad al Mérito al exrector Juan Antonio Gimeno Ullastres. Durante la ceremonia serán también investidos los nuevos doctores. El acto estará presidido por el rector de la universidad, Alejandro Tiana Ferrer, quien estará acompañado de Federico Morán Abad, secretario general de Universidades; Javier Nadal Ariño, secretario del Consejo Social de la UNED; Miguel Ángel Sebastián Pérez, vicerrector primero y vicerrector de Coordinación y Planificación de la UNED, y Beatriz Badorrey Martín, secretaria general de la universidad.

Goran Therborn

El catedrático de Sociología de la UNED, José Félix Tezanos Tortajada, será el padrino de Göran Therborn, el sociólogo y politólogo que se destacó como intelectual de la nueva izquierda en Suecia en los años 60. En sus trabajos, Therborn aborda la formación y transformación de la ideología en los sujetos, la constitución ideológica de las clases sociales y la dominación ideológica, desarrollando una matriz material de las ideologías y un esbozo general de esa construcción desde una perspectiva posmarxista. En esta línea, ha profundizado en la intersección entre estructura de clase y funciones del aparato del Estado. En su discurso de investidura realizará un profundo análisis sobre el estado de la Sociología del siglo XXI.

Therborn nació en Suecia en 1941 y allí, en la Universidad de Lund, estudió Ciencia Política, Sociología y Economía, doctorándose en Sociología en 1974. En 1981, después de varios trabajos universitarios en su país de origen, fue nombrado Catedrático de Ciencias Políticas en la Universidad Católica de Nijmegen, en Holanda. Volvió como Catedrático de Sociología a la Universidad de Gotemburgo en 1987. Entre 1989 y 1991 fue el representante de las Ciencias Sociales en el Consejo de Investigación del Gobierno y de 1996 a 1999 presidió en Suecia un grupo interdisciplinario e interuniversitario de estudios mundiales.

Durante el periodo comprendido entre 1996 y 2006 fue codirector del Colegio Sueco de Estudios Avanzados en las Ciencias Sociales en Uppsala. Fue profesor visitante en distintos países de América -desde Madison (Wisconsin) a Buenos Aires- en Tehran y Seoul en Asia, en la Universidad Nacional de Australia, y en Europa desde Budapest a Paris-La Sorbonne y Pompeu Fabra en Barcelona. En 2006 fue nombrado Catedrático de Sociología en la Universidad de Cambridge. Después de su jubilación en 2010, continúa enseñando en Cambridge y es también afiliado a la Universidad Linnaeus de Suecia. Participa como consejero científico en varios programas internacionales y nacionales de investigación y es Academician of the Academy of the Social Sciences del Reino Unido. Antes del honor de la UNED ha recibido tres doctorados Honoris Causa.

Sus líneas de trabajo se ubican en cinco grandes áreas temáticas:

• Revisión crítica de la teoría marxista aplicada a las Ciencias Sociales
• Clases sociales y desigualdades
• Políticas comparadas, especialmente es aspectos sociales y laborales
• Aparición y trayectoria de la democracia electoral y el reconocimiento del derecho al voto en países de la OCDE, de América Latina y de otros lugares del mundo
• Dinámicas supranacionales, tanto en lo referente a la formación y las perspectivas futuras de Europa como en lo que se relaciona con el curso actual de la mundialización.

El acto tendrá lugar a las 11:00h del 28 de enero en el Salón de Actos del Edificio de Humanidades de la UNED, ubicado en el Paseo Senda del Rey, 7 de Madrid.

Examen de Taller de Investigación en Ciencias Sociales

Hola compañeras/os

Les adjunto el examen de la asignatura Taller de Investigación en Ciencias Sociales del cuarto curso del Grado en Sociología año 2013/14 de la UNED.
Mucha suerte para los que se presentaron.

Saludos y ánimo
Javier P

En los bordes de la pobreza. Las familias vulnerables en contextos de crisis

Me complace comunicarle la presentación del libro En los bordes de la pobreza. Las familias vulnerables en contextos de crisis editado por Biblioteca Nueva, cuyos autores son: José Félix Tezanos, Eva Sotomayor, Mª Rosario Sánchez y Verónica Díaz. En el que intervendrán: D. Federico Mayor Zaragoza (Presidente de la Fundación Cultura y Paz y ex-Director General de la UNESCO), D. Miguel Beltrán (Catedrático de Sociología de la UAM), D. José Félix Tezanos (Catedrático de Sociología de la UNED Y Director de la Fundación Sistema), moderará: D. Lorenzo Navarrete Moreno (Decano del Colegio de Politólogos y Sociólogos de Madrid).

El acto tendrá lugar el 14 de mayo a las 19:00 horas en el Salón de Actos de los Colegios de ciencias Políticas y Sociología Nacional y de Madrid, sito en la c/ Ferraz, 100 (entrada por el paseo de carruajes).

En caso de asistir, se ruega confirmación de asistencia en el teléfono: 914487319

Resúmenes Cambio Social I Parte 19

En la asignatura de Cambio Social I del primer cuatrimestre del Grado en Sociología de la UNED curso 2012/13, algunos compañeros realizamos los resúmenes de los capítulos de la bibliografía obligatoria Sociología del cambio social de Piotr Sztompka. Derechos reservados, sus autores.

Capítulo 1 Conceptos fundamentales en el estudio del cambio social. Tomás Javier Prieto González // Capítulo 2 Vicisitudes de la idea de progreso. Tomás Javier Prieto González // Capítulo 3 La dimensión temporal de la sociedad: El tiempo social. Víctor Riesgo // Capítulo 4 Modalidades de tradición histórica. Tomás Javier Prieto González // Capítulo 5 La modernidad y más allá. Víctor Riesgo // Capítulo 6 La globalización de la sociedad humana. Tomás Javier Prieto González // Capítulo 7 El evolucionismo clásico – Julia Ortega Trovar  // Capítulo 8 El neoevolucionismo - Julia Ortega Trovar // Capítulo 9 Teorías viejas y nuevas de la modernización – Andrea Fuente Fernández // Capítulo 10 Las teorías de los ciclos históricos – Blas García Ruiz // Capítulo 11 El materialismo histórico - Blas García Ruiz  //Capítulo 12 Contra el desarrollismo, la crítica moderna Julio Monteagudo Diz // Capítulo 13 La historia como producto humano – Galaaz Vaamonde (9 octubre) // Capítulo 14 La nueva Sociología histórica - Galaaz Vaamonde // Capítulo 15 El devenir social – Jesús Sánchez Azañedo // Capítulo 16 Las ideas como fuerzas históricas - Carlos Catalán Serrano // Capítulo 17 El surgimiento de lo normativo – María Purificación Moreno Moreno // Capítulo 18 Los grandes individuos como agentes de cambio social - María Purificación M. Moreno  

EL EVOLUCIONISMO CLÁSICO

La primera metáfora: organismo y crecimiento

La sociología nació como respuesta  a las presiones intelectuales y prácticas, y se esforzaba en comprender  y controlar las transformaciones sociales que acontecían en Europa, en medio de las grandes revoluciones. Los filósofos convertidos en sociólogos del s. XIX buscaron analogías heurísticas o modelos metafóricos en terrenos mejor conocidos, surgiendo la primera metáfora de la mano de la biología: la metáfora del organismo y del crecimiento orgánico.

Los fundadores afirmaban similitudes generales entre un organismo y la sociedad, al tiempo que eran conscientes de las diferencias y disparidades.

La analogía orgánica se refería en principio a la anatomía, a la constitución interna de la sociedad. Tanto los organismos como las sociedades están compuestos de elementos discernibles (células, individuos) agrupados en unidades más complejas (órganos, instituciones), y unidos, o integrados por una determinada red de relaciones (anatomía orgánica, lazos sociales). Se les considera dotados de estructura. La analogía orgánica también se aplicó a la fisiología, al funcionamiento interno de la sociedad. Las diferencias se percibían con claridad: los componentes altamente especializados, o los órganos en el caso de un organismo, y los elementos multifuncionales mutuamente sustituibles o subsistemas en el caso de la sociedad.

En las transformaciones dinámicas había interrelación visible de continuidad y cambio. Hay una persistencia de las totalidades, que duran más que sus partes. El lapso vital del organismo así como la historia de una sociedad están marcados por el crecimiento.

“Crecimiento” significa agrandamiento, expansión, complicación y diferenciación, un proceso que:

1)    Consiste en el despliegue de determinadas potencialidades inmanentes presentes desde el principio en el objeto de estudio.

2)    Opera en una dirección y es irreversible.

3)    Persiste inexorablemente y no puede ser detenido.

4)    Procede gradualmente, paso a paso.

5)    Pasa por estadios discernibles o fases.

El concepto de crecimiento proporciona el núcleo  al evolucionismo  sociológico. La orientación del evolucionismo en sociología precede en el tiempo al evolucionismo biológico y difiere significativamente de él.

1º, era una teoría de la ontogénesis referida a una única totalidad (la sociedad humana), mientras que el darwinismo era una teoría de la filogénesis, referida al origen de una especie o población,

2º, los sociólogos describieron el mecanismo como despliegue de potencialidades inmanentes, mientras que los darwinistas se ocuparon de las meras mutaciones dentro de las especies, de la lucha por la existencia, la supervivencia del mejor adaptado.

3º, el evolucionismo sociológico era estrictamente determinista, postulaba un proceso necesario inquebrantable, mientras que el evolucionismo biológico sólo era probabilista, y apuntaba a tendencias casi puntuales.

Los fundadores del evolucionismo sociológico

Seis representantes: Comte, Spencer, Morgan, Durkheim, Tönnies y Ward.

Auguste Comte y el concepto idealista de evolución

El fundador de la sociología asume que al objeto de entender el período de emergencia de la modernidad, es necesario un contexto histórico más amplio. La sociedad capitalista, urbana, industrial, no es un accidente, sino un producto natural de procesos anteriores. Intentó explicarlo por medio de la “ley de los tres estadios”. La calidad y cantidad de conocimiento dominado por una sociedad crece de modo constante.  Este rasgo central de la sociedad influye y determina el resto de los aspectos de la vida social, económica, política, militar. En el primer estadio, la gente se remite a entidades y poderes sobrenaturales como responsables de los sucesos terrenos. El segundo estadio, el metafísico, se reemplaza los dioses por causas y esencias abstractas, por principios fundamentales de la realidad tal como son concebidos por la razón. El tercero, el estadio positivo, se alcanza cuando la gente invoca leyes basadas en la evidencia empírica, en la observación, en la comparación y en la experimentación.  El crecimiento cuantitativo, acumulativo, se vuelve dominante, una vez la aproximación última a la realidad. “Por tanto, la historia es la historia de los cambios en la mente y en la sociedad que se emparejan y reflejan entre si” (Mazlish).

Herbert Spencer y el concepto naturista de evolución

Spencer concibe la evolución como el principio subyacente, común, a toda realidad, tanto natural como social.  Toda realidad social es básicamente material, consiste en materia,  energía y movimiento. “La evolución es definible como el cambio desde una homogeneidad incoherente a una heterogeneidad coherente, acompañado de desperdicio de movimiento e integración de materia” (Spencer).

La evolución  procede por medio de la diferenciación estructural y funcional:

1)    de la simplicidad a la complejidad

2)    de lo amorfo a la articulación de las partes

3)    de la uniformidad, homogeneidad, a la especialización, a la heterogeneidad

4)    de la fluidez a la estabilidad.

“Tanto en el desarrollo de la tierra, como en el desarrollo de la vida en su superficie, en el desarrollo de la sociedad, del estado, de los productos, del comercio, del lenguaje, de la literatura, de la ciencia, el arte, aparece a lo largo de todos ellos esta misma evolución de lo simple a lo complejo a través de diferenciaciones sucesivas” (Spencer).

El mecanismo de la evolución social está basado en tres regularidades:

Primero.- Inestabilidad inherente de las poblaciones uniformes.

Segundo.- Hay una tendencia a amplificar estas desigualdades.

Tercero.- La sociedad empieza a dividirse en acciones, clases y grupos según diferenciaciones de clase, nación y de ocupación.

Para subrayar la dirección en la que se mueve el proceso evolutivo, Spencer introduce una primera tipología polar. Señala dos tipos ideales opuestos, la sociedad militar, y la sociedad industrial. La estrategia de especificar el proceso evolutivo se popularizará.

	Sociedad militar	Sociedad industrial
Actitud dominante	Defensa y conquista del territorio	Producción pacífica e intercambio de bienes y servicios
Principio integrador	Coerción, sanciones rígidas	Cooperación voluntaria, contratos
Relación de los individuos con el Estado	Dominación del Estado, sanciones rígidas	Atención del Estado a las necesidades individuales, libertad
Relación del Estado con otras organizaciones	Monopolio y dominación del Estado	Autonomía de las organizaciones privadas
	Sociedad militar	Sociedad industrial
Estructura política	Centralización, autocracia	Democracia descentralizada
Estratificación	Adscripción, baja movilidad, sociedad cerrada	Mérito, alta movilidad, sociedad abierta
Actividad económica	Autarquía, proteccionismo, autosuficiencia	Interdependencia económica, libre comercio
Valores dominantes	Coraje, disciplina, obediencia	Iniciativa, inventiva, independencia, veracidad.