En la asignatura de Teoría Sociológica II: Moderna del segundo cuatrimestre del Grado en Sociología de la UNED, algun@s compañer@s realizamos un trabajo coral; resúmenes del libroTeoría sociológica moderna de George Ritzer, bibliografía básica de esta asignatura. Quiero agradecer el esfuerzo, compromiso y dedicación desplegado por tod@s. Derechos reservados, sus autores.
Tema 1 Un esbozo histórico de la teoría sociológica: Los años posteriores– Tomás Javier Prieto González // Tema 2 T. Parsons- Ruth Cardedal Fernández // Tema 3 Funcionalismo Estructural, Neofuncionalismo y Teoría del Conflicto- Carolina Judith Rabazo Pérez // Tema 4 Variedades de la Teoría Marxiana– Carlos Catalán Serrano // Tema 5 Teoría de sistemas– Víctor Riesgo Gómez // Tema 6 Interaccionismo Simbólico – Isabel Bermúdez Pérez // Tema 7 Etnometodología- María de los Ángeles de Diego Miravet // Tema 8 Teorías del Intercambio, de Redes y de la Elección Racional - Yolanda Diez Suárez
Antonio Gramsci
Marxista Italiano que desempeñó un papel clave en la transición del
determinismo económico hacia los desarrollos teóricos marxianos más modernos.
Gramsci criticó a los marxistas “deterministas, fatalistas y mecaniscistas”.
Aunque reconocía la existencia de regularidades históricas, rechazaba la
idea de la inevitabilidad y el mecanicismo de los desarrollos históricos. Las
masas debían actuar y llevar acabo la revolución social.
Las masa necesitaban desarrollar una ideología revolucionaria. Trabajaba
desde supuestos bastante elitistas, y creía que las masa no podían llegar a la
autoconsciencia por sí mismas, necesitaban la ayuda de las élites sociales.
Gramsci, al igual que Lukács, se centró en las ideas colectivas más que
en las estructuras sociales. Ambos operaron dentro de la teoría marxiana
tradicional.
El concepto central de Gramsci, que refleja su hegelianismo, es la
hegemonía. La hegemonía como el liderazgo cultural ejercido por la clase
dirigente. Los marxistas económicos solían acentuar la economía y los aspectos
coercitivos de dominación estatal. A diferencia de ellos, Gramsci subrayaba la
“hegemonía” y el liderazgo cultural.
A partir del concepto de economía, Gramsci orienta sus pensamientos al
concepto de revolución. Mediante la revolución no sólo se debe alcanzar el
control de la economía y el estado; es preciso lograr también un liderazgo
cultural sobre el resto de la sociedad. Para conseguirlo, otorga un papel clave
a los intelectuales y el partido comunista.
A continuación se expone la teoría crítica, que se desarrolló a partir
de la obra de marxistas hegelianos como Lukács y Gramsci, y que se alejó aún
más de las raíces marxianas tradicionales del determinismo económico.
TEORÍA CRÍTICA
La Teoría crítica es el producto de un grupo de neomarxistas alemanes
que se sentían insatisfechos con
el estado de la teoría marxiana, y en particular con su tendencia al
determinismo económico. La organización asociada a la teoría crítica, el
Instituto de Investigación Social, se fundó oficialmente en Frankfurt,
Alemania, el 23 de Febrero de 1923.
La teoría crítica se compone principalmente de variados análisis
críticos de diversos aspectos de la vida social e intelectual, pero su meta
última es revelar con mayor precisión la naturaleza de la sociedad.
Principales críticas de la vida social e intelectual
Crítica de la teoría marxiana
Se critican el determinismo implícito en algunas partes de
la obra original de Marx. Se pone de manifiesto el error de que ignoraron otros
aspectos de la vida social.
La meta de la Escuela Crítica es rectificar ese
equilibrio enfocándose en el reino
cultural.
Crítica del positivismo
El positivismo acepta la idea de que un único método científico
es aplicable a todos los campos de estudio. La Escuela Crítica se opone a el
por varias razones: reduce al individuo a entidades pasivas determinadas por
fuerzas naturales, es intrínsecamente conservador (incapaz de desafiar al
sistema existente) y defiende la
pasividad del actor y científico social.
Pocos marxistas apoyarían una visión que no vincula
teoría y práctica, pese a ello algunos marxistas y el propio Marx se han
mostrado abiertamente positivistas.
Crítica de la sociología
La Escuela crítica ataca a la Sociología por su
cientificismo, por haber renunciado a su obligación de ayudar a las personas
oprimidas por la codiedad contemporánea.
Zoltan Tar: “ la sociología se convierte en una
parte integrante de la sociedad existente en lugar de construir un medio de
crítica y un fermento de renovación”.
Crítica de la sociedad moderna
 |
| Karl Marx |
Uno de los objetivos de la Escuela Crítica es el análisis
crítico de la sociedad moderna y sus componentes.
La teoría marxiana inicial se centró en la economía, la
escuela crítica viró hacia el nivel cultural. Analizar la represión cultural en
la sociedad moderna.
La inspiración de los pensadores críticos no proviene de
marx únicamente, sino también de Weber (marxistas weberianos).
Crítica de la cultura
Los teóricos críticos apuntaron sus críticas hacia lo que
denominaban “industria de la cultura”. Ésta preocupa a los pensadores críticos
por dos cuestiones: por su falsedad y por su efecto apaciguador, represor y
entorpecedor en la gente.
( Ver teoría crítica de la televisión de Kellner. P. 175-176).
La Escuela Crítica también se interesa por lo que
denomina “ industria del
conocimiento” (entidades relativas a la producción de conocimiento como
universidades). Éstas han pasado a ser estructuras autónomas interesadas en
extender su influencia por toda la sociedad.
El análisis crítico de Marx del capitalismo le llevó a confiar en el
futuro, sin embargo, muchos teóricos críticos creen que los problemas no son específicos del capitalismo,
sino que son endémicos de un mundo racionalizado, incluyendo a las sociedades
socialistas.
Ven el futuro en términos weberianos, como una “jaula de hierro” llena
de estructuras cada vez más racionales dónde cada vez es más difícil escapar.
Una buena parte de la teoría crítica adopta la forma de análisis
crítico. Una de las críticas fundamentales de la teoría crítica es que ofrece
más críticas que contribuciones positivas. Este negativismo exaspera a muchos
estudiosos, que creen que la teoría crítica tiene poco que ofrecer a la teoría
sociológica.
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